「あれなら、大(⛅)(dà )丈夫祭壇(🤚)の(💕)犠牲いけに(📓)えになりそう(🍉)じゃ(🥏)。」
(🆕)樊遅は思わず御(yù(🚯) )者台からふ(🥅)りか(📅)えっ(🉐)て、(🗝)ちら(🦋)りと孔子の顔を見(jiàn )た。孔(🎢)子の顔に(🍶)は、別に変(👵)(biàn )った(💽)ところは見(🍍)られなかったが(✏)、その声には、ます(🕍)ます力が(📿)こも(📉)って来(🐢)た(🖤)。
と誓った(🦅)ものだ。彼(bǐ(🎪) )はそ(🧠)の(🌂)時(🈂)の誓いを(💞)今(🕶)でも決し(🏹)て忘(wàng )れ(🧑)てはいな(👾)い。讃(🍴)められれば讃められるほど、戒慎するところがなければな(✊)らない、と(👛)、(🏳)彼(bǐ(🕥) )はいつも心を引(🎩)き(🍭)し(♐)めているの(🖤)であ(🛌)る。
「6(🐹)父の在世中は、子の人物をその志によ(😌)って判断さ(👁)れ、(🤕)父が(❇)死(👔)んだらその行動に(🚲)よって判断される(❤)。なぜなら、(🌗)前(🌄)(qián )の場合(🔊)は子の行(háng )動(dò(💴)ng )は父(🕥)(fù )の節制(😗)に服(fú )すべき(🦈)であ(🤧)り、(🌟)後の場(chǎng )合(♑)は本(běn )人(ré(🤹)n )の(🚖)自(🌔)(zì )由(yó(⭐)u )であるからだ。しか(♒)し、後の場(chǎng )合(hé )で(🚑)も、みだりに父の仕来(😀)(lái )りを改むべ(🅰)きではない。父に対す(🏉)る思慕哀(ā(🚬)i )惜(🧢)の情が深(shēn )けれ(📰)ば、(📄)改(🚵)むるに忍(🍴)びないの(💞)が自然だ(🕘)。三年父の仕(⤴)来りを改めないで、ひ(🚪)たすらに喪に服(💦)する(🌁)者にして、(⛵)はじめて真(zhēn )の孝子(🦁)と云(yún )える(🏊)。」
「あれなら、大丈(💠)夫祭(🔨)(jì )壇(tán )の犠牲い(😹)けにえ(⛏)になりそうじゃ。」
季孫きそん、叔孫(😬)しゅくそん、孟(mèng )孫もう(🙃)そんの三氏は、(💠)ともに桓公の血すじをうけた(🚉)魯(lǔ )の御(🎋)三家で、世にこ(👎)れを(⤵)三桓(📎)か(👢)んと称し(🍺)た(🔼)。三(🔱)桓は、代(🎥)々(🚑)大夫の職を襲(xí )つぎ、孔(kǒng )子(zǐ )の時代には、相むすんで(❌)政(zhèng )治(zhì )をわ(🍆)たくしし(💵)、私財を積み、君主を無視し、(✍)ある(🤔)いはこれを追放す(🖐)るほど、専(🤽)横(héng )の(🅱)かぎりをつくして、(🚫)国民(mí(😋)n )怨嗟の的にな(😧)っていた(🗾)。
季孫きそ(🍇)ん、叔(shū(😣) )孫(sūn )し(✡)ゅくそ(👆)ん、孟(mèng )孫もう(🐰)そんの三氏は、ともに桓公の血す(✏)じをうけた魯の(🌄)御三家(🌿)で(🦆)、世(🔇)にこれ(🚮)を(💝)三桓かんと(🌓)称した。三桓は、(🐴)代々大夫の職(🤔)を(⏪)襲つぎ、孔子の時(shí )代には、相(xiàng )む(🥚)すんで政治(zhì )を(🏡)わたくしし、私財を積み(🎭)、君主を無視し、あるいはこれを(🦋)追(zhuī )放するほ(👉)ど、専(🏒)横のかぎ(🦕)りをつ(📯)くして、国(🗺)民怨嗟(jiē )の的に(🧖)なっていた。
(✈)門人(rén )たちは、そ(🐽)の日特(tè )に(🌘)孔子のお(👤)供を命(📪)ぜられたこ(🐺)とを、非(fēi )常(cháng )に光栄に感(gǎ(😘)n )じ(🎾)た(🚔)。彼等は如何に(🦔)も得(👓)(dé )意(yì(❄) )らしく、※(🖥)(「口+喜(xǐ )」、第(dì )3水(🔋)準(🦓)1-15-18)々と(🙁)し(💆)て孔子の(🖊)あとに従っ(🙇)た。
「1父(fù )母は子(💹)供(💍)の病(⛩)気を何よりも心配す(🛢)るものだ。」
「なるほど――」
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