「(🥤)かりに斑(🤟)牛まだらう(🛳)しの(💼)子であっ(🅿)て(🤛)も(🍨)、天地山川(chuān )の(♒)神々はお嫌いはさ(🔮)れぬかの。」(🖨)
「お前(qián )もそのことを(🎹)聞い(😫)ているのか。」
孔(🌗)(kǒng )子は、むろんそれを(🚞)聞きのが(🏮)さ(👃)なか(🕓)った。彼はきっとなって(🔊)その門人(🏎)にいった。
(奏楽(⛴)の失敗が、もうこれで三度(⛷)目だ(🌈)。)
4むろん彼(🏖)は、仲(zhò(🌲)ng )弓の問題にか(🎱)かわり(🔶)なく、(🍻)これま(♊)でにも(🙏)そ(✂)の点に力(lì )を(👭)入(rù )れて門人た(😜)ちを教育して来(🎒)たのである。彼がつとめて「利」に(🉑)つ(💖)いて語(🐒)ることを避け、(💩)た(😭)またま(🛍)それを(🐭)語(⛅)(yǔ(🏥) )ることが(🆔)あっても、常に天命と(🙀)か、仁と(🍷)かいうよ(🍁)うなこ(🕦)とと結(🐠)び(🈷)つけて(💇)話すよ(😞)うに注意して来(🥞)たの(♏)も、そのためである。また彼は、(🐟)機会(huì )あるごとに、門人達の(🏌)我執を戒めた。そして、「5(🐸)自(zì(✋) )己(jǐ )の意(yì(💪) )見にこ(💠)だわって、無(😓)(wú )理強(📌)いに事(shì )を行ったり、禁止したり(😌)す(🎻)るのは君(🎦)子の道(😘)でな(👗)い。君(🆖)子の(🔁)行(🕵)(háng )動を律するもの(🌅)は、たゞ正(🧑)義あるのみだ。」と説き、6彼(🛠)自(🎖)身、細心の注(🚴)意を払(fǎn )って(📩)、臆(yì )断(duàn )を去り(⛸)、執着を絶ち、(🥚)固陋を(😳)矯ため、(🅾)他(🛂)(tā(🏹) )との対立に陥(xiàn )らぬよ(🐀)うにつ(👎)と(🥠)めて(🕓)来たもの(🎨)である。
孔子(zǐ )は(⛳)、ぬかり(🎩)なく考えた(☝)。そし(💖)て遂(🏄)に一策(👢)(cè(👲) )を思(sī )いついた。それは(⚫)、相手の用(yòng )い(🦏)た策(cè )そのままを応用(yòng )するこ(🕥)とで(🐲)あった。つまり、陽貨(huò )の留(🔘)守を見計って、謝(xiè )辞(cí )を述べ(😣)に(✒)行こ(♌)うというの(🐳)である。
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