○(🔡) 子路(🏻)の祷りは、(〽)謂(wèi )ゆる苦しい時(shí(🥗) )の神(shé(😏)n )頼みで、迷(🏔)信的祈祷(🎊)(dǎo )以(yǐ(🗣) )上のも(🌟)の(⛄)ではない。それに対(duì )して孔子は、真の心(xī(🐵)n )の祷(🚤)り、(🕎)つ(🎏)まり(👾)天地に恥じない人間とし(🚗)て(🏖)の精進(⛺)(jìn )こそは、幸(🌧)福に(🙊)到(dào )る道(dào )だ、という(🕎)こと(🎁)を(🛩)説いた(😻)。孔子の教(😟)えに(🥨)は宗教が(🚣)ない、(🉐)とよくいわれ(🦈)る(💊)が、「天」(🔩)とい(🐛)う言葉(🕹)(yè )は、(🥖)孔(kǒng )子(🚑)(zǐ )によつて常に宗教的(🗓)な意味に使われ(🍺)て(⏲)い(😄)るのであ(🤠)る。
二(🤖)二(二二七)
○(🀄) この一章(🥖)(zhāng )は、一(yī )般の個人に対(duì )する戒めと解する(🧞)よりも(🎩)、為政(zhè(🏛)ng )家に対する戒めと解する方(🚉)が適(shì(🚐) )当だと思(sī )つたので(㊙)、思い切つて右のよ(📽)うに訳(yì )した。国(guó )民(🚨)生活の(🆓)貧困と苛察な政治と(🎢)は(📗)、古来秩序(xù )破(pò(🕝) )壊の最大(🚬)の原因(yīn )なのである。
四(一八(bā )八)
○ 孔子が諸国(🎿)遍(🏨)(bià(🔱)n )歴(🛡)を終つて魯に帰つた(🚩)のは(🎛)。哀(ā(⏱)i )公の十(shí )一年(nián )で、(🏃)六(liù )十八歳の時であつたが、その(👢)後は(🕺)、直(zhí )接(jiē(🛢) )政治の局にあた(🌥)ることを断(🕳)念し、専心門人(🚛)の(🔱)教(🐪)育と、詩書(🌚)禮楽の整理とに従事したので(🍧)ある。
有るを(🧤)ね(⛓)たみて
○ 乱臣(原文)=(🐈)=こ(🐁)の語は(🌅)現(xià(👭)n )在(⏰)普通(🎴)(tōng )に用いられて(⌛)いる意味と全(quán )く(🚫)反対(🆎)に(💕)、乱(🐹)を(❗)防(fáng )止し、乱(luàn )を治める(👚)臣(🛃)という(🏮)意味に(💬)用いら(💐)れている(🏤)。
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