日本《ルビー エロ》2行目ライン
ルビー エロあらすじ
「口の達者(😿)なもの(😸)は、(🐽)とかくつまら(📝)ん(🕟)ことをいい出(🆎)すものじ(🚚)ゃ。出まかせに(🤕)いろんなこ(🏬)と(🛰)を云っ(🛺)ているうちには、結構(gòu )世(📙)の中(zhōng )の憎まれ者(🐉)には(👗)なるだろう。仲弓が仁者(🐐)で(🐪)あるか(🏉)ど(🌊)う(✍)かは私(sī )は知らない。しかし彼は口だけは慎(👺)んでいる(🚁)ように見(🍸)受ける。いや(📬)、口(🏋)が達者でな(😶)くて(🚁)彼も(🧥)仕(shì )合(hé )せ(😦)じゃ。誠(chéng )実(shí )な人間には、口などどうでもいいことじゃでの(🎨)う。」(🎢)
（そ(🕠)うだ(👄)、あの眼だ！）
陽貨は、魯の(🏍)大夫(🌆)季(jì )平子に仕(🔉)えていたが、季平子が死んで季(🍫)(jì )桓子(🔦)(zǐ )きかんしの代にな(🎀)ると(🌊)、(🚛)巧(📞)みに彼(⏰)を自(🔞)家薬(yào )籠中の(💔)もの(📁)と(🌪)し、遂(suí )に(🕹)彼を拘(jū )禁し(🙉)て、魯の国(🚤)(guó )政を(🖐)専(zhuān )らにしていた。孔子は、その頃、(🔹)すでに五十の坂(bǎn )をこし(🌩)ていたが、上下こぞって正道を離(lí )れているのを嘆(🗾)(tàn )いて、仕官の望みを(🍭)絶(🗄)ち、ひ(👠)た(🦔)すらに(🌩)詩書礼(💾)楽の(🎊)研鑚(zuān )と、青年(🌲)子弟の教育とに専(zhuān )念し(👪)て(🌯)いた。陽貨(😄)としては、孔(🍎)子が野にあって、厳然として道を(🥜)説いているのが(🛢)、何よ(Ⓜ)り(📥)も(🕙)恐ろ(🌠)しかっ(🧀)た。で、出来れば彼を自(🌅)分(🆒)の味(wèi )方に(🖥)引き(🍸)入れた(🤳)い(🎋)、(🎧)少くと(🦍)も一度(⚾)(dù )彼に会(huì(📱) )って(🌇)、自(🙉)分が賢(xiá(🌍)n )者(zhě )を遇する道を知(🥀)(zhī )っている人間(🔆)で(🔎)あ(🍟)る(🔭)こと(🥙)を示(🔽)して置きたい、と思っ(🕕)ていた(🍦)。
（(😃)も(👺)し(⛰)、孟(🐥)孫(💳)氏に(🏴)、はな(⚽)はだしい僭上(shàng )沙汰でもあれ(📝)ば、それは(🔱)孟(🔘)孫氏一家の問題(tí )だけでなく(🦄)、魯(🐼)の国の問題であり、ひいては天(🐴)下の道義を紊ることにもなる。それに(🔅)、万一、(🖇)自(💵)分(🦋)に一応の相(xiàng )談を(🎁)した(➖)、とでも(👇)云いふらさ(👽)れ(💧)ると、これ(🖤)か(🐿)ら自分がや(🍄)って行こうとする政治の(💙)精(🔳)神を、傷(🍦)けることにもなる。出来(🤲)れ(🍹)ば、自分のいった意味を、はっ(🙊)きりさして(🛵)置く(🦄)に越したことはない。しかし、祭典(diǎn )の計画(huà )に(🤚)つ(🌜)いて、直接の相談もうけな(🎏)いで(🕢)、こちらからそれを云い出す(💐)のも非(fēi )礼だ。何(hé )とか方(🐙)法はな(🗽)いものだろうか(😓)。）
「見(jiàn )事な牛じゃ。あ(🔵)れな(🌐)らきっと神様の思(👡)召(zhào )に叶(🤡)いそ(🎋)うじゃ(👛)のう。」
９(🌶) (🥣)子貢問(wèn )う。師(🕸)(shī(🆙) )と商とは(🦔)孰(shú )れか賢（まさ）れると。子曰(🍎)く、師(shī(🔃) )や過ぎたり、商(shāng )や及ばず(🥕)と。曰く、然(rá(🎩)n )ら(🕕)ば則ち師愈（まさ）れる(⛏)かと。子(zǐ )曰(😀)く、過ぎたる(🦄)は猶(🚥)お及(jí )ばざるがごと(🚁)しと。（先進(jìn )篇）
と答えた。仲弓(💼)は、孔子が(🌔)この(✖)言(yán )葉によって(🎎)、彼に「(📠)敬(👅)慎」と「寛恕(shù )」の二徳(💂)を教(jiā(😉)o )えたものと(🔉)解して(🤗)、
門人(🌚)たちは、孔子(zǐ )が犠牲(👩)を探すた(🏋)めに(🉐)、今(jīn )日自(zì )分(👪)たちを郊(👭)外(🍴)に連れ(🍀)出したのだ(💞)と思っ(🛸)た。で(🦔)彼(bǐ )等は元(yuán )気(qì(🏤) )よく合槌を(🥛)うち出した。
「お買(mǎi )い上げ(👭)に(🍲)な(😠)る(🙆)のでした(🎑)ら、すぐ(🏟)あ(🧦)たって見(⏹)ましょうか。」
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