「私に言わせる(🎗)と、それは、君らに、(🎡)ほん(🛀)とうの意味で自(zì(🎽) )分をた(👺)い(🐌)せつにす(🐫)る心がな(👮)いか(🎖)らなのだ。言いかえる(🏀)と、君らには、(🦉)自分(fèn )で(🚚)自分(fèn )をた(🐵)いせつ(🕑)にする自主性とい(🏿)うものがまるでない。さらに言いかえると(🛁)、(☝)君(🚄)らは多(duō )数(👧)(shù )を(🚛)たのみ、多数のかげ(🛠)にかく(🉑)れ(🍡)て(🎒)、(🤚)何(hé )よ(🏓)りも(📵)たいせつな自分の良(🔞)心を眠(🏤)ら(🤖)せることに平気(qì )な人間(jiān )なのだ。私(💨)は、現在(🐘)(zà(🏋)i )の日本(👩)人(rén )の大(😈)多(🖌)数がもっている最大(🥤)の弱点を(🌧)、(💡)君らの今朝の起床(chuáng )の様子でま(🐧)ざま(😱)ざと見(🚕)せつ(⚫)けられたような(🏴)気がして、全(🍖)(quán )く(🚺)、暗(àn )然あんぜんとならざる(🥁)を得(🐿)なか(🏆)ったのだ(🍢)。――(🔋)」
「おそれ入り(📉)ます。では申(🐋)し(🌘)あげますが、実は国もとにおりましたころ、いつ(🌀)も師(shī )匠し(✂)し(🐂)ょうに、鐘をつくな(🧚)ら、鐘を仏と心(xī(🎌)n )得て(🚈)、そ(🎲)れにふ(😸)さ(✒)わしい心のつつしみを(🥢)忘れてはならぬ、と言(🌥)い聞(wén )かされておりましたので、今(🧥)朝(cháo )もそれを思(🌿)い出(😻)し、ひとつきごとに、礼拝ら(🧕)い(🕰)はいをし(⛏)なが(🔉)らついたまででございます。」(👍)
「板木ばんぎ(🔂)の(⏫)ことか。あ(👼)れは、私(sī )が直(🆕)(zhí )接見てい(🦒)たわけで(👁)は(👞)なかったのだからね。」
と(🧑)、先生は、か(🎋)なり間をおいてから(🐜)、(💷)つづけた。
「ぼく(🏌)……(🍣)もっと(🍸)…(🐹)…考えてみます。」
とあ(📴)った(💗)。
「そ(🌐)りゃあそうだろう。それがあら(⚽)われるのは(👪)まだ早い(🏕)よ。」
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