と、先生は、かな(🛴)り(🔔)間をお(📜)いてから、つ(😸)づけた。
(🔐)かれらの大多数(shù )は(👶)、(⛔)ま(🏆)だむろん、人間生活にとっての(🌩)自(🎷)由の価値(😶)(zhí )や、そのきびしさについ(💄)て、(🍣)ほ(🛶)んとうに目を覚さましてい(🔖)たわけ(😧)ではなく、友愛塾と(🏻)いう(💍)と(🔆)ころは一風変わった(👢)指導をや(👕)るところだぐらいにしか(💌)考えて(📢)い(😧)なか(🔖)った。しか(🍴)し、そ(🐧)れにして(💋)も、そうした言(🙅)葉が(🤣)、しだいにか(🤾)れらの間にとりかわされるようになった(🏏)という(🕶)ことは、たしか(🤜)に(🥄)一つの進歩であり、混乱と無秩(zhì )序むちつ(🛍)じょ(📌)の(🐪)中で、不(💴)十(shí )分な(🐄)がらも(⚪)、何か自主的(🌓)創造的な活(🌍)動が始(😌)(shǐ )まってい(💫)る証拠しょうこにはちがいなかったの(🔊)である。
そ(🧦)れは(💟)第二(🎫)(èr )の(🔝)笞だった。し(🤡)かも、第一の笞(chī(🍂) )より(🈯)はるか(🐃)にきびしい(🗂)笞だっ(📃)た。
と、次郎は笑(xiào )い(🔐)な(⬇)がら、
みん(👿)な(🏵)は、しず(🕓)かに眼を見(jiàn )開いた。窓(🈚)のすりガ(😩)ラスはもう十(🚛)分明(🚋)(míng )るく(♍)なって(😗)おり、ほ(📰)のかな(⚾)紅をさえとかしていた。
と、次郎は(🌏)ちょ(📧)っと考え(📉)ていた(🔑)が(🕖)、
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