「はっきり掴(guó )めないにしても、何か思(🏃)い当る(🙁)こと(😈)があるだろう。」
と答えた。
と(🐄)ころが、ある(🚝)日、樊遅が孔子の供(🚊)を(🐄)して、馬(💛)車を御するこ(🤠)とになった。樊(fán )遅は孔(👌)子の若(ruò )い門人(rén )の一人(😑)である(💊)。武芸に秀でて(🚬)いるた(🏈)めに、孟(🎹)孫子に愛されて、(💟)しばしば(💎)その(🍍)門に出(chū )入す(💰)る。孔(kǒng )子は、彼なら(💗)ば、自分の意志(🌗)(zhì )をはっき(💂)り孟(mèng )懿(yì )子に伝えて(🕤)くれる(😢)だろう、と考(kǎ(🌄)o )えた(🐥)。
「で(⚽)、わしは、違(wéi )わないよ(📄)うになさるがよ(⬆)い、と答(☔)(dá )えて置いた。」
といっ(♈)たことを思(sī )い起した。孔子は或は、自(🍾)(zì )分(🎹)を「(🐤)人君の(🏫)風が(😀)あ(📑)る。」な(🙎)どと讃めて(📡)、その実、何(🔇)かの欠(qiàn )点(🎖)を婉(🤴)曲(🗄)に諷刺(cì )してい(🎄)るのではあるまいか。そう(〰)い(🦈)えば、世(shì )間(⛹)では、子(zǐ(🚚) )桑伯(bó )子しそう(🕚)は(⛸)く(🥩)しと(🗻)自分とを、(🔳)同じ型(📀)の(📛)人物だと(🍶)評しているそうだ。子桑(sāng )伯子は物にこせ(🔰)つ(🎛)かない(🥐)、(💡)いい男(nán )だが、少し(🔡)大ざっぱ過ぎ(🤐)る嫌いがないでもな(🔓)い。或は自(zì )分にもそんな欠(qiàn )点があるのではなかろ(🗒)うか(🍶)。自(zì(🤳) )分だけでは、そん(⛳)な事が(🌬)ないよう(🥃)に(💵)気(qì(🈯) )をつけ(🈷)ている(🌺)つも(🐌)りでは(🐶)あるが(🎮)。―(🍛)―彼はそんなこ(💟)と(🌓)を考えて、讃(zàn )め(🧛)られたた(🤫)めに却(🗝)って不安な気持になるのであった(♌)。
「平素(sù )敬慎の心を以(🈳)て万事(shì )を(🔌)裁量しつつ、しかも事を行うには大(🥦)まかであり(🎎)た(🥋)いと(😷)思い(🎅)ま(🌌)す(🛄)。それ(🚎)が治(zhì )民(🎃)(mín )の要道では(🚼)ありま(🐛)すまいか。平(👯)(píng )素も大ま(🚉)かであり、事(shì )を行(háng )うにも(💧)大(🌊)まか(👉)であると(👔)、とかく放慢(🧀)に流(🤡)れがちだと思いますが……」
「一(🔬)体どういう意(📆)味なので(🔻)ござい(📌)まし(📦)ょう。」
と答えた。
彼(🏰)は、使(💚)(shǐ(🥎) )を(🔯)遣(🏋)わして、いく度(🤛)となく孔(🌩)(kǒng )子に会見(🚄)を申(🚸)しこんだ。孔子(zǐ )は(🛎)、しかし、頑とし(🍜)て応じなかった。応(yīng )じなければ応じ(🐢)ないほ(🚑)ど、陽貸としては、不(🗼)安を感(☝)じるのだった。
「礼(lǐ )は簡(✒)に(🐯)失しても(🖖)ならないが(🌇)、(💟)また過ぎて(🌰)もならない。9過ぎたるはなお及(➡)ば(🦖)ざるが(💮)ごとしじゃ。人間(🌗)(jiā(🎢)n )にはそれぞれ(⏹)に分(✡)という(🍂)ものがある(🛎)が、そ(🐭)の(♊)分を(🙆)上下(🤝)し(🔰)ない(🍛)とこ(🔔)ろに、礼(lǐ )の正しい相(💴)(xiàng )がある。分を越(yuè(🛫) )えて親を(🏔)祭(jì(💤) )るの(😨)は(📯)、親の(🏇)靈をして非礼を享(xiǎ(💅)ng )うけし(😈)めることになるのじゃ(🗾)。のみなら(📛)ず、(🍲)大(🌒)丈夫の非(fēi )礼(lǐ(🔏) )はやがて天下を紊(wěn )みだるもとになる。親(🐽)の靈(lí(🎇)ng )を(🐿)して(💝)天下を紊るよ(📟)うな非(fēi )礼(〰)(lǐ )を享けしめて、(🛡)何が孝(xiào )行じ(🔮)ゃ。」(🌪)
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