樊遅は、案外平凡だ(👼)という感(gǎ(🙎)n )じがして、こんなことなら、あんなに考(🐐)え(🛏)る(🚻)のでは(🛴)な(😧)かっ(🖤)た、(📵)と思った。
「なるほ(💑)ど。……それで、(🗽)ど(🎠)うして失敗しくじ(🎿)ったのじゃ。」(🔢)
その(🔙)場はそれで済んだ。しかし仲弓に対(🚏)する蔭口はやはり(👨)絶えなか(⚪)った。いうこと(🖊)がなくなると(🐳)、結(🚘)局彼(bǐ )の身分が(🛩)どうの、父(🚻)(fù )の素行が(📗)どうの(🎎)という(🔀)話になって行った。むろん、そんな(🥫)話は、今(jīn )に始まっ(🎫)たこと(🏈)で(🚴)は(🔪)なかった。実(🥎)をい(📭)う(✂)と、孔(kǒng )子(🤕)が仲(zhòng )弓(😐)を(🧀)特に称揚(yá(🤫)ng )し出したのも、その人物が実(🔻)際優(yōu )れてい(🧦)たからではあったが(🔽)、何とかして門人た(♋)ちに(🍤)彼の真価(sì )を知(zhī )ら(🚁)せ(🦄)、彼(⌚)の身(🍳)分や父(fù )に関する(😊)噂を話(huà(🚖) )題にさせ(🌾)ないようにしたい(😴)ためであった(♈)。とこ(🙅)ろが(⚡)、結果(guǒ )はかえ(💑)って反対の方(👋)に(🔉)向いて行(⬅)った(🗺)。孔子が彼(🏉)を讃(🐽)(zàn )めれば讃めるほ(😺)ど、彼の身分(✉)(fèn )の(🕷)賎(✊)(jiàn )しいことや、彼の父(fù )の悪(🚴)行が門人たちの蔭口の(🌮)種(🔖)になるのだった。
「なに?(🔅) 陽貨からの(🖍)贈物(📐)じ(🕖)ゃ(💪)と(⤴)?」
彼は、両手の指(zhǐ(🤷) )を髪(🤙)の毛に突(😧)っこんで、(🐑)卓の上に顔を伏(fú )せた(👌)。自(🤔)(zì )分の腑(📏)甲斐なさ(⛸)が、たま(⛓)らな(🚂)いほど(⛹)怨(👶)めしくなって来る(🌲)。そして、その感じは、次(🙉)第(dì(🍽) )に孔子(🔻)に対す(🕍)る怨恨(hèn )にすら変(biàn )って行くのであった(🍰)。彼(🛴)(bǐ )は、(❄)それに気がつくと、お(👾)ど(🌛)ろ(🙏)いて顔(yá )をあげ(🕘)た。そ(⏹)して、その忌わ(❇)しい感じを払いのける(🕘)よう(🤓)に(🍔)、両手を胸(👓)(xiōng )の(🕺)前(qiá(😊)n )で(💿)振(zhèn )った。
――季民篇(piān )―(🤨)―
「血統など、ど(🌞)うでもいいで(🐠)はございま(✊)せんか。」
「どうも恥(🤲)かしい次第で(🚫)す(🤡)が、(🔱)思(sī )い当(🛢)りません。」
「然し(🕝)、お前(qián )達の(🍽)よう(🙉)に、(🧣)血(👬)統(🌒)など問題(🎁)にしない人があ(❔)ると知ったら、彼(bǐ )も(🍇)喜(🦊)ぶにち(😅)が(🏌)い(😼)ない(👘)。わし(🍱)も嬉しい(🌎)。……7いや(✏)君(🖥)子というもの(🥝)は、人の(💸)美(🚈)点(🐿)を助長して、決して人の欠点(diǎn )に乗ずるよ(🛥)う(🥣)な事はしな(🌊)いもの(🐩)じゃ。然し世(shì(❓) )の中(🥒)(zhōng )に(💄)は(🏳)、兎角そのあべ(💋)こべを行こうと(👵)する(🏏)小人が(🔥)多くてのう。」
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