泰伯第(😹)八
「(🏻)さ(🦗)あ(🔓)、何で有(🚗)名(🐲)にな(🛃)っ(💏)てやろう。御ぎ(🌞)ょにするかな、射し(🛃)ゃに(🙁)するか(💦)な。や(🔯)っぱり一番たや(💔)すい御ぎょぐ(👢)らいに(📠)しておこう。」
五(wǔ(🌝) )(一(♐)八九)
「君(jun1 )子(zǐ )は気(qì )持がいつも(🍽)平(🎏)和(👺)でのびのびとしている。小人はいつもびくびくし(🥊)て何か(🤗)におびえている。」
○(💔) (🎂)孔子が昭公は礼(lǐ )を知(👴)(zhī )つてい(🏈)ると答えたのは、自分の国の君主のこ(🏵)とを他(🤓)国(⏪)の役(yì )人の前でそしるのが非礼であ(🛁)り、且(qiě )つ忍(🏑)びなかつたからであろう。し(✳)か(🎉)し、事実を(🀄)指摘(💻)されると、それを(🤵)否定も(🕵)せ(🐠)ず(⚓)、(🤣)ま(📹)た自己辯護もせ(⛄)ず、すべ(📖)てを自分の(🔘)不明に帰(guī(🌹) )した。そこに孔子の面目(📙)があつたので(🥥)あ(🐝)る。
○ 孝経(jīng )によると、曾(🍞)子は孔子に「身体髪(⌛)膚これを父母(mǔ )に受く、敢て毀(huì )傷(shā(🅱)ng )せざるは孝の始(shǐ )なり」(😷)という(🤥)教(jiā(🚎)o )えをうけ(🎊)ている。曾子は(✨)、そ(🔮)れ(🚰)で(🅰)、手や足に傷の(📖)な(💮)いのを喜ん(🧚)だことはいうまで(🏖)も(⛲)ない(🌫)が、(😵)し(👔)かし(🎋)、単に身体のことだけを問題(tí )に(📬)し(🔪)ていたのでない(😾)こ(💷)とも無(wú )論(lù(🏞)n )である(😐)。
二七(🎚)((🗜)一七四(🔫))
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