わら(❗)びはこの話を聞いていましたが、(👯)やがてこ(👝)う答(🤼)えました。それは草(🔺)木と(🧡)生ま(🎰)れまして、(😭)新(😔)しい(⏱)生(shē(👏)ng )命を願(yuàn )わないものはありません。た(❄)だお前さんには(📫)土を(🐽)割って出て(🏅)行く(💳)剣先(🔸)のよ(🚷)うな親(qīn )ゆ(📈)ず(🚽)りの力(👲)(lì )が(🧟)ある。わたしにはそ(👁)んな親ゆずりの(🎖)とがったものがない(⛱)。ですか(🗾)ら、背(bèi )を曲(qǔ )げたあかごのように(🛏)して(🦗)出て行か(🧑)ないことには(➿)、土を持ち上げるこ(💴)とができ(🌗)ません。あるものは(🗑)すくす(😢)くとひと息に(💁)延(🙆)び、ある(⏮)もの(🚖)は頭をたれ(🍺)ながらゆっくりと(🚙)延びま(⬜)す。し(🤕)かし(👲)、それは同(👵)じ(🔧)ことで(🥎)すよ(⌛)、(📤)と。
オヤ、さか(🧟)ん(🚅)な鈴の音もしま(💳)すよ。それがこの(🐧)谷底へ活気をそそ(🏈)ぎ(🧢)入れるよう(🛴)に聞(😙)えてきていますよ。
(👉)この瑞巌寺(sì )の近(🛍)(jìn )くに雄(xióng )島おじまという小(xiǎo )さな島がありまして、(♑)い(🐨)くつ(🐏)かの洞穴(xué )ほ(🍀)らあ(🍑)な(🍘)が(🚌)海にむいたところ(😌)に隠(🍇)れています。昔の坊さんたちが(👟)来て座禅ざぜんをした跡だと聞きます。あそ(🚠)こにもここにも(🏰)とい(🤝)うふうに、その洞穴ほらあ(🔝)なが続いて(💆)います(💰)、中(🎖)に(🦈)は、岩壁(🏖)にむか(🔁)い合って(♍)静か(🛀)にすわるた(🌛)めに(🐿)、坊(🛤)さ(🕋)ん(🕉)自(zì )身の手(shǒu )で造り(👢)かえ(🏦)たかと見(jià(🍱)n )えるほど(🌉)、そま(📼)つながら岩(yán )屋の形を(✅)そなえ(🎽)たと(🕍)ころも(🔷)あります。あま(🚅)り取(👞)りつ(🔺)くろ(🍩)わ(🤠)れた古跡な(👭)ぞ(👁)を見るよりも、かえって(🏰)昔のこ(💏)とが(🐤)しのばれ(🤧)る(🍑)のも、そういうか(😢)く(🃏)れた場所です。そんなとこ(😝)ろへ行っ(🚿)て(🧡)立(🛹)っ(🏚)てみますと耳に(🚆)入る松風(🥥)よりほかに(🧣)長く遠(🏸)(yuǎn )いひび(🏋)きを伝(🧒)えるものもあり(🤨)ません(🦂)。
方壺山人は名字みょうじ(🚶)を渡(🉐)辺(🎯)わたな(🚪)べといい、徳川の時代に木曾(céng )福島(dǎo )き(🌒)そふ(📅)くし(🤱)まの名君とうたわれた山(🐟)(shān )村良由り(🎊)ょ(🕑)うゆう(🥖)公が詩文(wé(✉)n )の師(shī(📵) )匠(jiàng )と頼んだ人で、「菁(jīng )莪(✡)館(guǎn )せいがか(🕵)ん」(🧟)(良(liáng )由公の建てた学(xué )校)(🎺)の学問を興(xìng )したことにもあずかって力のあ(😩)ったらしい人(rén )ですが(🤴)、(🤭)この人が(🏈)大きなは(🥂)すの葉を頭に(🤯)かぶった(🚸)図(tú(💃) )がわ(🔝)たしの見つけた(🕕)書物(wù )の中に残っていました。青いはすの葉を(🎒)かさのかわり(🌙)とは、木曾川き(🏇)そがわ(🤵)へつ(🧥)りに行く人(😂)でも(🤮)、ちょっと(🧞)思(📹)い(😤)付(🏹)(fù(😸) )きそうも(🏴)な(🚪)いもので(💳)す。
(🍴)よく(🐛)よくわたしも両親には(🚁)縁(🍄)の薄(🖍)(báo )かっ(💤)たほ(🎡)うです(😛)。幼少の(🏧)ころに(🥟)親(🏩)たちのひざもとを離(⏸)れたきり、父(💡)の臨終にはそのまく(🏉)らもとに(🐚)もいませんでしたし、ずっ(🍋)と(💛)後(🚀)にな(🌿)って母と(✏)は二年ほどいっしょに(🥉)東(🏺)京で暮らして(💭)みる月日もありましたが、(🤐)そのこ(🔊)ろのわた(😏)しに(🆗)はまた母を養うだけの十(shí )分な力もありません(😏)でした。せめて仙台へは母だ(❕)けでも引(👫)き(🌍)取り(🎹)、(🌀)小(xiǎo )さな家(jiā )で(🏐)も借りて、二(èr )人で暮(mù )らそうと思い(🖥)まして(🌦)、(🐺)その日の来(lái )るのを楽(🐭)しみにしていたところへ、(🔩)こん(📣)な(💥)病気(qì )の(🚾)知らせ(👮)です。とうと(🔄)う、わたし(🈵)は母(🎞)(mǔ )の死に目に(😂)も会(huì(📷) )わ(📗)ず(✳)じまいでした。
「行徳ぎょうとく」
五 栗本先生
青い夕顔も長く大(🏻)(dà )きく生(shēng )なりました(💣)。
五 心を入(🕥)れ(❎)替(tì )えに
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