朝倉先生は、(🖼)そこでまた口をつぐ(📳)んだ。塾(📇)生た(👼)ちの中に(🥍)は(♟)、話がそ(🌓)れ(🕤)で終わった(🕛)の(⚾)かと思(🚔)い(🦉)、そっと(🍰)眼(yǎn )をひらいて、先生の(👝)顔を(🏓)のぞい(🐱)て見(jiàn )たものもあ(🍻)った。
「田川君(jun1 )は(🖍)、どう(😏)だ(🛁)ね。」(😸)
先(🍑)生は、(👬)そ(🐬)う言って、次(🍚)郎に目(mù )く(🐭)ばせした。次(🎦)郎は(🌉)待(🔺)(dà(🏼)i )ちかまえていたように、自分(🤤)のそばに(🤞)置(zhì(🚾) )いていた紙袋(💀)か(🛏)みぶ(🤪)く(🔜)ろから、ガリ版(bǎn )の印(yìn )刷物(🥥)をとり出して、(🏐)みんなに配布(bù )した(🥒)。
(🐳)朝(⛔)倉先生は、しかし、どんな悪い状(zhuàng )態が(🎫)あ(🚅)らわれて来て(😧)も、すぐ(🤝)そ(🍫)の場で(⏮)それ(🚮)を非難(nán )することがなかった。すべてをいちお(🕙)う(💤)成り行(há(💒)ng )き(🖖)にま(🖐)かせ、行く(😉)ところ(🌥)まで行か(👶)せて(🌲)おいて、あとで、――たとえば食後(🐎)(hòu )の雑談や、夜の(✒)集まり(🧢)など(⬛)の際(🍝)(jì )に、(🔍)――それを話題にして、みんな(🕗)といっしょ(🐔)に、そ(🔈)の(🛶)原(yuán )因結果(guǒ )をこまかに究(jiū )明し、その究明をとおして、共同(tóng )生活の基準(zhǔn )になる(🔭)ような原(yuá(🅰)n )則(zé )的なものを探求(qiú )する、といったふうだったのである。
「(🆙)すると、起(🤽)(qǐ )こしてまわる(🎭)ほ(🚡)うが早いですかね。」
飯島は、(📁)そう(🚂)言うと、(🗞)いかにもあ(🥩)わ(👉)てたよ(🦉)うに(🕦)、(🏼)あたふたと廊下に足音をたてて去(🈲)った。
(🆔)だ(🚜)れの顔(yá )にも(🌜)、何(hé )かしら、ゆうべとはちがっ(🏀)た感(gǎn )情(🥤)が(🆗)流れており、互(🏒)礼ごれ(👑)いをすま(🐠)して広間(🌍)を出て行く時のみんなの足音(yī(🥟)n )も、これ(Ⓜ)まで(🕡)になく静(🏗)粛(sù )せいしゅくだった。
と、次郎はちょっと(🏇)考えていたが、(🍆)
(🔦)それ(🧑)には(😔)、組織や(🏪)、講義科目や、諸行(háng )事の時(shí )間(🎆)割など、必要(yào )な(🕳)諸計(jì(🤡) )画が一(yī )通りならべられていたが(🥝)、(🌊)そ(✈)のどの部分(fèn )を(📋)見ても常識からとびはなれた(⚪)よ(🎄)うなことは(🕵)一(😣)つもなかった。塾堂と名のつく(✡)ところ(🏤)で(🎠)は、そのころ(🕳)ほとんどつきものの(🥞)ようになっていた「(🙆)みそぎ」とか、(🚎)「沈黙(mò )ちん(📲)もくの労働」とか、およそそういった、(🖱)い(🤞)わ(🏢)ゆる「(🔢)鍛練(liàn )た(🍾)ん(🔏)れん」的(🆎)な行事が(🔫)全く見(🆔)当たらないのは、む(👄)しろみん(📸)な(📗)には、ふしぎに(🎓)思(sī(🕑) )われたくらいであった。五時半起床というのが、二(èr )月の武(wǔ )蔵(zā(✈)ng )野(😻)むさしのでは、ちょっ(🌧)とつ(🍩)らそうに(🚮)も思(sī )え(👌)たが、(😕)それも青年たちにとっては(🍗)、決しておどろ(🐳)くほどの(🚬)こ(⛳)とで(✨)はなかった(🐴)。むしろかれら(😤)をお(🆔)どろ(🔩)か(🌜)した(🚡)の(📹)は、生(🎄)活(🐷)にうるお(❎)いを(🌏)与(🎷)あたえる(🍧)ような行事が、(🔑)か(📌)なり(💪)の(🤓)程度に、織おりこまれ(🕟)てい(📄)る(🔓)ことであった。とにかく、見る人(🔂)が見(jiàn )れば、(💭)日(rì(📢) )常(🏛)生(💏)活を深(🥜)(shēn )め高(gāo )め(🍆)る(🗾)目的で、すべてが計画されているということが(👾)明(🖍)ら(😽)か(🏐)であった。
(🎳)飯島(🦖)は、いかにも得意(📮)らしくこたえた。
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