「せっ(⚪)かく道を求(qiú )めてやっ(⛽)て来たのだから、喜んで迎えてやっ(🚶)て(😴)、退かないようにし(📸)て(😟)やりたい(✂)もの(🦓)だ。お前たち(🧕)のように、(📻)そうむご(🙄)いことをいうものではない。いったい、人(🏞)が自分(fè(🤡)n )の身を清くし(🐰)ようと思(🌊)って一歩(💄)前(🅾)進(🈳)(jìn )して来たら(🧥)、(🐎)その清(qīng )くしようとす(🧕)る気持(🚧)を(🚨)汲んで(🛡)やればいい(🏅)ので、(🚋)過(🌎)去の(🐨)ことをいつまで(💩)も気にする必(bì(🈂) )要はないのだ。」(😒)
五((😆)二(💠)一(yī )〇)
一(🛑)八(bā )(二二(èr )三(🎿))
「君子(🏔)が行って住めば、(🤥)いつまでも野(yě )蠻な(👂)こともあ(🍻)るまい(🤒)。」(➰)
「上に立(😱)(lì(🐬) )つ(🆕)者が親族に懇篤(📓)であれば(🈲)、人(ré(🐔)n )民(mín )はおの(💤)ず(🛢)から仁心(xīn )を(💃)刺戟され(👽)る。上に立つ者(🌄)が故(😐)旧を忘れなけ(📮)れ(🔒)ば、人民(😞)はお(📟)のずから浮薄(bá(🍊)o )の風(🦏)に(🍭)遠ざかる。」
先師が顔淵(yuān )の(📘)こと(🌊)をこういわれた(🧓)。――
三一(一(🔟)七(qī )八)
「(👍)共に(🔞)学(xué )ぶ(⛎)ことの出来る人はあろう。しかし、その人たちが(💽)共に道に精進す(🅱)る(🍟)ことの出(chū )来(lá(🎰)i )る人であるとは限らない(🐛)。共に道(dào )に(🍰)精進する(🔌)ことの出来る人(rén )はあろう。しかし、(🚉)その人たち(🐗)が、(🚺)いざと(💈)いう時に(🕚)確乎たる信(xì(🐰)n )念に(🍃)立って行動(🕕)を共(gòng )にしうる人(🥡)であるとは限らない。確乎たる(👆)信(xìn )念に(🚸)立って(🌼)行動(dòng )を共(gòng )にしうる人はあろ(⏭)う。しかし、(📋)その人たちが、(📉)複雑(🤦)な現実の諸(zhū )問題(😲)に(👽)当面して、なお事を誤らないで共(gòng )に進(🏠)みうる(🤨)人であると(🤧)は限らない(📇)。」(🐩)
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