「共に(🍔)学ぶこ(🌅)との出来(📓)る人(💥)はあろう。しかし(🤞)、その(🐙)人たちが(🚽)共(gò(🧖)ng )に(🕳)道に(🚀)精進(jìn )するこ(Ⓜ)との出来る人であ(💽)るとは限ら(🌴)な(😗)い。共に道(💿)(dào )に精(🦖)(jīng )進(jìn )すること(👙)の出(🔻)来る人はあろう。しかし、その(🚎)人(📔)(rén )たちが、いざという時(❗)に確(🙋)乎(hū )たる信念(♎)に立(🎤)って行動を(👔)共にしうる人であると(🈵)は限ら(〽)ない(⛸)。確(📤)乎たる信(🕢)念(🛩)に(🎀)立(lì(🈚) )って行動を共に(🐛)しう(😱)る人は(🏧)あ(🏫)ろう。しかし、(💦)その人たちが、複雑(zá )な現実の諸問(🗾)題に当(🏫)面(miàn )して、なお(🎫)事(shì )を誤(wù )らないで共に進(⛽)み(😾)うる人である(😤)とは限(xià(🌨)n )らない。」(🎌)
一(yī )二(èr )(二(🌪)(èr )一七)(😵)
二(一(👵)八(🈺)六)
「しかし(🌙)、わず(🈶)かの人(💪)材でも(🤹)、その有る(🤠)無しでは大(dà )変(biàn )なちがいであ(💾)る。周の(📒)文王(wáng )は天下を三分してその(🤺)二を支配下におさめてい(🍵)られ(💂)たが、それ(🖼)でも殷(yīn )に臣事(shì )して秩(🌞)序(😒)をやぶられなかった(✉)。文王時(💥)(shí(🔓) )代(🌻)(dài )の周の徳は至徳というべきであろう。」
「よろしいと思(🕉)い(🌼)ます。誄るい(🔗)に、汝(rǔ )の幸(xì(🍞)ng )いを天(tiān )地の神(shén )々に(🔻)祷る、とい(🕐)う言葉がござ(🤢)いますから。」
「(📭)そういう(🍾)ことをしてもいいものかね。」(🕙)
九(一(yī(🍥) )九(💕)三)(🔷)
三(sān )七(qī )(一八四)(😷)
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