日本《禁断 の 母子 交換 連続 中出し バトル》2行目ライン
禁断 の 母子 交換 連続 中出し バトルあらすじ
「(🏈)いえ、それはお(🌔)前さまの覚(🛰)(jià(💴)o )えちが(🍇)いでし(📒)ょう。お前さま(🥋)の言う(❌)の(🚩)は、た(🎳)ぶん(🚏)、おれの親(🔶)ざる(🔞)のことでしょう。おれもあ(🍦)の親ざると同じよう(🤬)に(🏖)、長(😰)(zhǎng )いこと(🧖)この棧橋に暮(🔰)(mù )ら(🍇)し(👒)ています。おれはちいさい(📘)時分からこの(🤳)木曾(céng )川の音(🍣)をき(👡)いていますが、(♈)いくら(😯)聞いてもあ(👆)き(🥗)ないのは、水の(🍔)声ですよ。」(💟)
あのつるから切(🏜)りた(🧙)て(🍲)の新(xīn )しい色つ(🌜)や(👤)のを、どかりと(👵)そ(🌂)こ(🚋)へ(🉐)置い(🐦)た時は(➰)、だれ(🔖)でも子供(🖐)(gòng )の(🚫)ようにうれしい(📺)。新しい秋(🥣)の(✉)みのりです(👨)からね。ほかの家と(🐭)同じよう(📫)に、姉のところで(🐉)も青い夕顔を輪(🐿)切りに(㊗)して、か(💜)んぴょ(⏸)うに造(👌)るしたくを(🌩)しました。まずその輪(🍄)切りにした(🍢)や(🕶)つをまないたの上(🕎)(shàng )にのせます。薄く(🔊)けず(🉑)った二本の(😅)竹がまないたの上に平行に打ち(😭)つけ(👐)て(🎎)あり(👮)ます。額ひたい(🕋)つきもまだ若々(🔼)しい薬方(fāng )くすりかたの若者なぞが(🛃)、細身(♒)のほう(💢)ちょうを片手(shǒu )に、腕まくりで、そのまないたの(🥟)前(qiá(🥚)n )にすわったところは絵(🐞)にしても見たいほどさわやかなも(🍸)のです。ほ(🤹)うち(👳)ょう(🔌)が(👷)順に動いて(😣)、輪切りにされ(📴)た夕(xī )顔が二(è(🏺)r )本の(🍀)竹の間(⏯)を(🔼)す(🎛)べって行きますと、そ(🤫)こから生のままのか(🏪)んぴょうが生(🍉)(shēng )まれてき(🏞)ま(⛱)す(🙁)。どうか(🤗)する(🚬)と五(🛩)六尺あまり(😐)もあ(🖊)るような長い長(🐾)いやつも(😻)生まれ(🐘)てきます。それを日に(💍)あて風に(🤨)かわか(❄)し(🔫)て(🐊)かんぴ(🚍)ょうに造(⭕)りあげるので(🥘)す(🖲)。田園の(🦓)ふぜいは(😑)そんなとこ(🛂)ろ(🐖)にも深いものがありました。
仙台せ(✳)んだいに東(dōng )北学(xué )院(🐏)とい(⛴)う学校があ(🍺)り(🔂)ます。その(🚕)学校へわ(🐒)たしは年若な一教(jiāo )師(shī )とし(♟)て行くことになりました。母もそ(👊)のころ(🉑)は東京でしたが、その母を都に残し、お友だ(🥍)ちにも別れまして、東(dōng )京(jīng )上野(yě(🙄) )の停車(😺)場(🤸)か(🍭)ら(🍋)ひ(💻)とり東(♍)(dōng )北(běi )の空(🥓)に向かい(🎡)ま(🍘)し(🌲)た。もっとも、(🛄)その時はま(🧥)っ(🚆)たく初めての東(🥊)北(😭)の(💶)旅でも(🐘)ありません。それより以(📍)前にも一度、汽車(chē )で白(bái )河しらかわを越し、秋(qiū )草のさき(⏺)みだれ(🎈)ているの(🔹)を車(🕸)(chē )の窓からながめて、行(háng )って(🥕)、仙(⏳)台よ(😚)りも先(🔺)の一い(🍑)ちの関せきとい(🏟)うとこ(📚)ろにある知り人(❌)をたず(🎍)ねたこ(🧙)と(🖥)も(😥)あり(⛪)ます(🦁)。しかし、(🏟)こ(📔)んどはただの(🛌)旅でもなく、一教師として出かけて行(há(🏵)ng )って、めずらしい仙(xiā(🔹)n )台の地を踏(🥏)んだので、にわかに東京(jīng )のほうの空(💟)も(🤵)遠(yuǎ(📟)n )く(🥫)なったよ(🦒)う(🐢)に思(📒)(sī )われました。
(🚀)瑞巌寺ず(⏳)いがん(🐮)じ(🤡)は(📞)東(🐒)(dōng )北地方に名(míng )高(🚌)い、(🔡)松島(dǎo )にある(🙏)古い大(🏵)きな(🧥)寺で、そこに安置(🚴)してある伊達(🕜)(dá )政(🗑)宗(🐭)だてまさむ(😮)ね(👥)の木像も(💉)世(🙏)に知ら(🍘)れています。ちょう(🥋)どわたし(♎)の甥(📂)おいが東(dōng )京(jī(🔨)ng )から仙(xiān )台(📬)せんだいの宿へたずねてきたもので(🍊)すから(➗)、二人(🛺)で松島(dǎo )見(jiàn )物(⏳)(wù )を兼(⚪)(jiān )ねて、木像拝(⬛)(bà(🤾)i )見と出かけ(🥎)ました。あいにく、その(👋)木(🥉)像(xiàng )はるすだというのですが(🌜)、(🏌)しか(✂)し(🐰)声はする(🥚)ので(🛑)す。そこ(♑)でわ(💂)たしが尋(xún )ねてみま(💪)したら(🏋)、こんな返(😃)事でした。
(🏕)わ(🆘)たしの(❗)郷里で(👳)は、ていねい(🖱)に人の(🎳)こと(🥧)を呼(hū )ぶには「お前さま」、自分のこ(🌜)とはだ(🎭)れに向かっても「(😓)おれ」(😻)です。そこで、(😠)かしどり(📑)はことばをつづけて、(😼)次のよ(📪)うに語(yǔ )り(👙)ました。「ごらんのとお(🧥)り、先年(🤜)の大(💁)火で村も焼(🔙)(shā(🥚)o )け(🍓)ました。お前さまの(👌)生まれた(👗)古(gǔ(⤵) )い屋敷のあとも、今は桑畑です。あの桑畑からは、たっ(🔞)た三つだけ焼け(🔸)残っ(😇)た物が出てきま(👻)し(⛳)た。一つは古(🍼)(gǔ(😄) )い鏡(🧚)、一つはお前(📄)さまがお(🗾)とうさまの石の印、も(🌆)う(😞)一(yī )つはおとう(💬)さまの部(bù(🈂) )屋の前に(🍸)あっ(🤖)たぼ(👶)たんの根から吹き出(chū )した芽(yá )。ほんとに―(🕷)―(🍇)あの古い鏡(🧞)も大やけどサ。そんなわ(🕛)けで、さ(🗨)っそく普請(qǐng )のできた家もあり、かりの住まいにがまんしているものもあります(📦)よ。な(🦌)ん(🎡)にしても(🈴)あ(💰)の大(dà )火のあとですから(🤾)ね。あれか(🍒)ら村(cū(🔧)n )も変りま(🔊)した(🔳)。まあ、今(🏈)だにむかしを恋しがって、(🤹)ふるさと(👥)の(🏩)ふ(🌹)ところにすがりついて(📚)いる手あいもな(🔽)いで(🏃)は(🉐)ありません(🗓)が、し(🍀)かし(👶)もうそんな時ではなく(🕣)なりました。お乳の出(chū(⤵) )もしないちぶさをしゃぶ(🥉)ってい(⛹)るようなことはだ(📃)めで(🏗)、(🍥)早(zǎo )く(💛)気の(🍏)ついた村の者は皆こ(😍)の焼け跡(⤴)から(🤖)たち上がろう(💓)とし(💣)ています。そう(🙎)です。この災難(🥝)のどん(👣)底からです。神坂村(📘)みさかむらも今(jīn )は建て直るさいち(🦈)ゅうですよ。」
呉く(🌀)れく(🌜)み(⌚)子(💮)さん(🤭)も、(💠)そういう家(jiā )に生まれた人でし(📐)た。この(⚡)人(rén )は(💡)明治女学校という学校で習字を(🤨)教え(🆔)ながら、舎監(📪)を兼ねていて(🏔)、多くの生(🔔)(shēng )徒からおかあさんのように慕われた婦人(㊙)でした。あの歴(lì(🍾) )史のある学校もおしま(🌮)いの時(shí )分には(🐶)、先生(shēng )方は(🦊)一人(rén )去(🔇)り、二人去りするように(😽)なったのです。その中(⛳)で学校の(🚥)盛んな(🐓)時も、衰えた時も(🚩)、すこしも変(🌳)らずに(😿)、いつで(🆙)も同(tóng )じよ(❇)うに(🚇)人(rén )を教(jiāo )えて倦うまなかったのは呉くみ子(zǐ )さんでした。ああいう人の生涯し(❣)ょ(💓)う(🤳)がい(☔)は目立(🎛)たないものですか(🐄)ら(👌)、わりかた、世間に知(zhī )られませんし、その人(⛩)(rén )の事跡(👀)も多(🔇)く伝(🏳)(yún )わり(🍾)ません。し(🐛)かし(📈)、わ(🌜)たし(🗂)は呉く(💙)み子さんの(🌕)よ(🏓)うな、男も及ばないほど守る力に長たけた婦(🐨)人のあったことを(🔖)知っていま(🔔)す。一(👵)番(fān )最後ま(🛳)でふみとどまって、(🥡)あの学校と運(yù(♊)n )命(mìng )をともにした人も呉くみ子(🌆)さんで(🙉)した。
一 (👘)教師(shī(🕺) )はお友だち(👒)の中(🕗)にも
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