アダルト 動画 無料 レイプ10

A　知(📙)っての通り文楽の芝居で(🆚)は、女の人(📇)形は(💭)顔と手の先だ(📵)けしかない(👡)。胴や足の(💲)先は(🚃)裾の長い衣裳の裡に(🔈)包(🎺)まれているの(🦃)で、人形使いが自分(🍡)達(⏳)の手を内部に入れて(🎡)動きを(🍥)示せば(🤤)足りるの(🛑)で(🚈)ある(🔬)が(🚌)、私は(🐢)これが最も実際に近い(🗳)のであって、(🌜)昔の(🤛)女と(🏥)云う(🤥)ものは襟(🈵)から上と袖口から先だけの存在(🆔)であり、他は悉(🚨)く闇に(🐶)隠れていたも(🍶)のだと(😣)思う。当(😥)時にあっては、中流階級以上(📉)の(🧠)女は(🥞)めったに外出(🐰)することも(🕣)な(🏌)く、(🔤)しても(🧦)乗物の奥深く(🔯)潜んで街(😡)頭に(🎖)姿を曝さ(🖕)ないようにしていた(👒)とすれば、(🙈)大概はあの(🏣)暗い家屋敷(📣)の一と間に(😇)垂れ(👥)籠めて、(🎞)昼も夜も、たゞ闇の中に五体を埋めつゝその顔だけ(💨)で(🚁)存在を(🛂)示していたと云える。さ(📉)れば(🈸)衣(🚣)裳なども、男(🔬)の方が現代に(😐)比(🐤)べて派手な割合に、女の方はそれほどでない(🐄)。舊幕時代の町家の娘や女房の(💋)ものなどは(🔌)驚(🔊)くほ(🐿)ど(🗂)地味であるが、それは要するに(⏰)、衣(⬛)裳と(💭)云うものは闇の一部分、闇(🌎)と(✍)顔とのつなが(🃏)り(♋)に過ぎな(🐙)か(🦏)ったから(🕗)である。鉄漿おは(🏷)ぐろ(🎴)などと云う化粧(🏪)法が行われたのも、その目(🌲)的を(♎)考(📧)え(🥙)ると、顔以外の空隙へ悉く闇を(🍳)詰めてし(🏡)まおうとして(🌞)、口腔(🐉)へまで暗黒を啣ませたの(🚬)ではないであろ(🤓)うか。今(🕘)日かくの如き(🖋)婦(💡)人の美は、(🕦)島原の角(🤷)屋のよ(🥛)うな特(⚓)殊な(🎪)所(🚦)へ行かない限(㊙)り、実際には見ることが(🏢)出(🤥)来な(📷)い。しかし私は幼い時分、日(😭)本橋の家の奥(🤫)でかすかな庭(🐁)の明りをたよりに(👍)針仕事をしていた母の俤を考えると、昔の女がどう云う風なものであったか、少(🎏)しは想(👴)像出来(🍉)るのである。あの時(🏴)分(🚷)、と云うのは明治(🥑)二十(💡)年代のこ(🍡)と(👮)だが、あの(💘)頃までは東京の町家(🌀)も皆薄暗い建て方で、(📡)私の母や伯母や親戚の誰(🗨)彼など(🖐)、あの年(📰)配の女達(🌞)は大概鉄漿を附けていた。着(🙍)物は(🥔)不断(♎)着は覚えていないが(🎓)、餘所よそ行(⏪)きの時は鼠(😠)地の細(🚱)かい(🎲)小紋をしば／(👒)＼着(🗳)た。母は至ってせいが低く、五尺に足ら(🎛)ぬほどであったが、母(⏮)ばかりでなくあの頃の女はそのくらいが(✝)普(🥏)通だったのであろう。いや(⤴)、(⚓)極端に(😘)云(🌚)えば、彼(🕐)女た(🎟)ちには(🐲)殆ど肉(🎼)体が(🕝)なか(🐡)ったのだと(🌔)云って(🔈)い(⛩)ゝ。私(🥝)は母(🐝)の顔と手の外、足だけはぼんやり覚(🗑)えている(🎖)が、胴(🤣)体(💧)については記憶がない。それで想い起すのは、あの中宮(😒)寺の観世音の(🎤)胴体であるが、あれ(🍀)こそ昔の日本の女の(🍇)典(🌛)型的な裸体像では(♈)な(🖇)いの(🙈)か。あの(🛒)、紙のように薄い(💽)乳(💆)房の附いた、板のような平べっ(🌄)たい(🚒)胸、(⏯)その(📻)胸よりも一層小さくくびれている(⚓)腹、何の凹凸おうとつもない、真っ直ぐな背筋と腰(🚫)と臀の線、(🥈)そう云う胴の全体が顔(✖)や手足に比(😆)べると不釣合(🌝)に痩せ細って(🐞)いて、厚みが(🚥)なく(🐨)、肉(🙉)体(🚚)と云(📐)う(🥔)よ(🦐)り(🚓)もずんど(🏎)うの棒のような(🏢)感じがするが、昔(📭)の(🏒)女(🎀)の(🤯)胴体(🔱)は(😥)押し(🛤)なべてあゝ云(🔰)う(💚)風ではなかったのであろうか。今日(🛂)でもあ(🤮)ゝ云う恰好の胴体(😔)を持(🎰)った女が、舊弊な家(♌)庭の老(🛅)夫人とか、藝者などの中(🤖)に(😃)時々(🧢)いる。そして私はあれ(🍖)を見る(🏒)と、人(🦈)形の心棒を(🥒)思い出す(💨)ので(🍄)ある。事実、あ(🌋)の胴(🍌)体は衣裳を着ける(😌)ための棒であって(⬜)、そ(🌨)れ以(🙎)外の何物でもない。胴体のスタッフを成しているも(🏞)のは、幾襲ねとなく巻き附いている衣(📸)と綿とで(🚒)あって、(👌)衣(🥓)裳(🍚)を剥げ(🌻)ば(🌝)人(🐋)形と同(🍨)じように不(🤢)恰好(😉)な(🦗)心棒が残る。が、昔(💻)は(🥡)あれで(🚇)よ(🐪)か(🐜)ったのだ、闇の(🏂)中に住む彼女たちに取って(📌)は、(🏉)ほ(🥅)のじろ(🎨)い顔一つ(👝)あ(💭)れば、胴体は必要がなかったの(🚓)だ(🍆)。思(🚞)うに明(🗽)朗な近(📥)代女性の肉(🧒)体美を謳歌する者には(📌)、(🍡)そう(👳)云う(🍚)女の幽鬼じみた美しさ(🐯)を考(🌌)えること(💸)は困難(📷)で(🕵)あろう。ま(🤘)た或る(💇)者は、(⤴)暗い光(🎾)線(🎿)で胡(🛤)麻化した美し(🍖)さは、真の美しさで(🚇)ないと云うであろう。けれど(🥩)も前にも述(🈯)べたように、われ／(♓)＼東洋人は何でも(🎧)ない(🎵)所に陰(🚪)翳を生ぜし(🍣)めて、(💏)美を創造するのである(🏻)。「掻き寄(👟)せて結べば柴の庵なり解くればもとの(💗)野(🏩)原(🦋)なりけ(🤖)り」(🎠)と云う古(🧣)歌が(🍙)あるが、われ／＼の思索のしか(🏃)たはとかくそ(🥖)う云う風で(🏠)あ(🌲)って、(🎾)美は物体にあるのでは(🗄)なく、物体と物体との作り出す陰翳のあ(🛥)や、明(🥔)暗にある(🐢)と考える。夜光の(⛩)珠(👌)も(⛱)暗中に置けば光(📛)彩を放つ(✔)が、白日(❇)の(♓)下(🕴)に曝(🍿)せば宝(🕺)石の魅(🙇)力を(🚸)失う如く、陰翳の作用を離(🐅)れて(🌴)美はな(📿)い(❣)と思う。つまり(📶)わ(😙)れ／＼の(😊)祖先は、女と(🔏)云(😞)うもの(👤)を蒔(🕦)絵まきえや(🏟)螺鈿らでんの器と(😎)同(🧟)じく(🗞)、闇とは切って(🔤)も切れ(🥃)ないものとし(💔)て(🚑)、出来るだけ(🛤)全体を蔭へ(⛎)沈めてしま(🏴)うよう(🙄)にし、(🐤)長い袂(🐋)や長い裳裾で手足を(🆒)隈の中に包み、或(🚪)る(🏛)一箇所、首(🕕)だけを際立たせるようにしたので(⏮)ある。な(🔒)るほど、あの均斉を缺いた平べったい胴体(🔌)は、西洋婦人(👠)のそれに比べれば醜(🛹)いであろう。しかし(⏪)われ／＼(👫)は見えないもの(⛄)を考え(🚃)るには及(🎀)ばぬ(🔢)。見えない(🕠)も(😙)の(⛳)は無い(👫)ものであるとする。強しい(🍘)て(😭)その醜さを見よ(⏸)う(🥃)とす(😟)る者は、茶室の床の(🤖)間(🎛)へ百燭光の(🌈)電燈を向けるのと同(😙)じく、(🤐)そ(🗞)こに(🚌)ある(🥣)美を(🖱)自みずから追い遣(🕞)ってし(🎽)まうの(🦒)である(🛍)。

A「(⏺)フルーツ・カクテ(🛢)ル(🐎)？」

A「(🍥)賛成々々！」

A「(🍲)構かめへんわ、こい(🦖)さん、お(🦆)金や(🧓)ったら立て換(🚖)え(🚹)とくが」

A同(🧒)年(🈂)。十月(⏰)小。六日、(🎧)丁酉(😹)、晴(🚊)、亥剋大地震。十日、辛丑、霽、申刻甚雨雷(🔅)鳴。

A「へえ(✋)、お越しにな(🎥)りました」(🔍)