先(🍰)師(💛)(shī )の(🍋)この言葉(yè )に関連(🚿)し(🚐)たことで(🌶)、門(📟)人の牢(lá(🕺)o )ろ(🍳)うも、こんなことをいった。――(♒)
○ 本(🔵)章は「由らしむべし、(❇)知らし(😋)むべからず」(👱)とい(😑)う言葉で広く流布され、秘密(🔡)専(🌒)制政治(zhì(⭕) )の代(🏻)表(🕰)的表現であ(🐸)るかの如く解釈(🤸)さ(🐼)れているが(🌦)、こ(🍢)れ(🖇)は原(♑)文(wé(😅)n )の「可」「不(🐌)可(kě )」を「可(⚪)(kě )能(néng )」「不(bú )可能」の意(🦔)(yì )味にとらないで、「命令」「(🎦)禁止」の意(yì(👊) )味にとつたため(🙋)の誤りだ(🕦)と私は思う。第(🌧)(dì )一(🚲)、(📝)孔(kǒng )子(💥)ほ(🆎)ど教えて倦(👙)(juàn )ま(🏷)なか(🐱)つ(🚃)た人が、(👴)民衆の知的理解を自(🌱)(zì )ら進んで禁(🌛)止(zhǐ )し(🛷)ようと(🈚)する道(dào )理(🈴)はな(😬)い。むしろ、知(zhī )的(🌔)理(lǐ(🦌) )解を求(qiú(🥠) )め(🔣)て(❗)容(㊗)易(🐣)に(📷)得(🕢)ら(🏄)れない現(xià(🌭)n )実を(🏊)知(zhī(🏈) )り、それを歎きつつ、その体験に基いて、いよいよ徳(dé )治主義の信念を固めた(⛪)言葉(👧)として受取(qǔ(🙃) )るべ(🥝)きである(🥟)。
一八((👀)二〇二)(🛶)
二一(二(🐅)〇五(📶))
「後輩をばか(👼)にしてはな(✍)らな(✉)い。彼等の(🆔)将来(lái )がわれわれの現(🏪)(xiàn )在に(🏷)及ばないと(🐏)誰(shuí(👯) )がいい得(dé )よう。だが、四十歳(🤱)(suì )に(🍎)も五(👄)十歳(📐)(suì )にも(🕠)なって(🍮)注目(mù )をひ(👠)くに足り(🌆)ないようでは、おそ(🥉)るるに足りな(🍢)い。」
○ 孔(kǒng )子自身が当時第一流の音楽(lè )家であつたことを忘(🌑)れて(🛹)は、この一(yī )章の妙(miào )味(wè(⚓)i )は半(🤤)減(jiǎn )す(🆕)る。
「大(dà )宰はよく私の(💺)こと(🔱)を知っておられる。私は若(🏠)いころには微(wēi )賎(jiàn )な身(🌥)分(🛂)だったので、つま(🐟)らぬ仕事(shì )をいろいろと覚えこ(🏸)んだ(🚖)も(🙀)のだ。しかし(😰)、多(duō(🔖) )能だから君子だと思われたので(⏱)は赤面(💆)する。いっ(🔂)たい君(jun1 )子というものの本質(🗻)が多(🐪)能とい(🍻)うことにあ(🎅)っていいものだろうか。決し(👂)てそんなこ(🍶)とはない。」
八((🔝)二一(💙)三(sān ))
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