わた(🧗)しは(🎾)姉の家の入口ばかり皆さん(❇)にお話(huà )しし(🥩)て(🤢)、まだ奥のほ(🍚)うをお目(mù )にかけなかった(🦈)。この(🎯)高瀬(🌆)の家(jiā(🍤) )では、先祖の中に橘翁きつ(💯)おうさま(👊)とい(💪)う人があ(🍲)りま(🔲)して、(🌙)毎年(🏪)(nián )の忌日(💣)には(👜)かな(📧)ら(🎤)ず(🍮)その人の(🅿)画(huà )像の掛物(📁)を取り(🔑)出(🗜)(chū )し、それを奥の床(🕋)の(🛥)間の壁(⛄)に掛(🌖)け、(❇)その人の好物(wù )であっ(🕝)たという(🈲)く(🔝)りめしを供えると(🤭)か。この橘翁さ(🕰)まが高(🕣)瀬の家に伝わった薬を造りはじ(♒)めた人(ré(🕋)n )です(🏭)。
一(yī ) 姉
それ(😋)から、小学(xué )校(🗨)の事(shì )務員となって(🧗)、それが最後かと思いまし(💟)た(🧢)ら、いや活(huó )版職(🔓)工となったのでした。活版職工(🏨)(gō(🧣)ng )とな(💵)っ(📦)て(🏫)、そ(🍻)れ(👉)からこんどは古着(zhe )商とな(🏹)りました。
老人は(🥊)わた(🉐)し(🤨)のよう(🈯)な(🛩)年(⛹)(niá(🔞)n )のちがったも(📻)のをもよ(🐝)ろこんで(🥃)迎えてくれ、いろいろな話をしてく(🍫)れ(🤫)まし(🦐)た。刀(🗨)剣のこと(🕐)を書(🕣)いた本などをも出して見せてくれました。その中には古刀と新(📉)刀の歴史が図(🦂)でわ(🙌)かるよ(🤗)うに説(🔳)き(🎃)明(🐍)(míng )かしてあり(🎳)ま(📨)したが、それ(🏇)ぞれの流(🌍)(liú(✴) )儀のちがいと言いますか(😣)、(🍽)図に(🏁)あ(🥍)らわれた焼(🤭)き刃の(🛅)模様がちょうど(🏤)海の岸(àn )に寄せてはかえる潮の花の紋(wé(🚂)n )のよ(😺)う(🧚)に見(jiàn )え(💃)ました。焼(🗼)(shāo )き刃の模様(yà(🏥)ng )ほ(🎂)ど刀鍛冶の気質をよくあら(👾)わすもの(🍑)もありません。あるものはすなお(🥗)に、ある(👗)もの(🍣)は(🐷)す(😜)るどく(🏞)、あるものは花(🚼)(huā )やかにというふうに。
仙台のよ(💧)うな都(dōu )会(💋)ですらこ(🌷)の(🌳)とおりですから、まし(🚚)て荒浜(🏇)あ(⛷)ら(🕹)は(⬛)まのあたりに住む人たちの言葉には土地のな(😹)ま(😹)りも濃い。ある年(🌥)、あの漁(yú )村に悪い病がはやって、それを調(diào )べるために(📢)内務(🍤)省から役(yì(🎂) )人(🎓)や医(yī )者(🐫)の出(chū(💆) )張し(🦉)たことがあ(🥧)る(🐗)そ(💉)うです。ところが、(🈶)荒浜の漁(😐)師(🌱)たちの(🖊)言うこ(🔜)とは、(㊙)そ(🍌)れら(🤚)の役人や医者はおろか(🔟)、仙台から付いて行った人にすらよ(🛡)く聞(⚽)き取れなかったそうです。
小諸(zhū )こもろ(🍰)の竹の子(zǐ )は、鴇窪ときくぼという近(🐯)在(📟)き(🏔)んざいのほうか(🕔)らくるわら(🐴)びを(📐)見て笑いだし(🚔)ました。小諸にはこんもりとした竹の(🏉)林と言える(🏖)ほどのものはほとんど見(🐻)当たりません。真竹ま(🎰)だけ、孟宗もう(🐜)そうの類は、この地(dì(📍) )方(🐑)には十分に(🗡)成長(zhǎng )し(🗑)ませ(🐧)ん。でも(📖)、細い竹(zhú )の(🍕)やぶが(💏)ありまして(👘)、春先(✍)にはそ(🖐)こから(⏬)細い竹の子(zǐ )が頭を持ち上(🤜)(shàng )げます。
わらびはこの話を聞いて(🌛)いましたが、やが(👏)てこう(😱)答(dá )えまし(🗝)た(🍨)。それ(🏹)は草木と生(shē(🥛)ng )まれ(🍉)まして、新(xīn )し(🕒)い生命(mì(🍯)ng )を願わない(⛰)ものはありません。ただ(👰)お前(🐦)さんには土を割(gē(🌤) )って出て(♿)行(háng )く剣(📣)先のような親ゆずりの力がある。わたしにはそ(👗)んな(😣)親ゆずりのとがったものが(🧓)な(🍐)い(➕)。ですか(🗓)ら、背を(🤯)曲げ(🔺)たあかご(🌘)のよう(🕤)にして出(chū(🛑) )て行かないこ(🧀)とには、土を持(🗓)ち上げ(🎨)ること(⏲)ができ(🍌)ま(👫)せん(🏝)。あるものはすくす(🖐)くとひと息(🐙)(xī )に延び、あるものは頭を(😏)たれながらゆ(⛪)っくりと(👿)延(🧀)びます。しかし、それは同(🤫)じことです(⏸)よ(🥀)、と。
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