樊遅(chí(🐉) )は、案外(🍃)平凡だと(🏋)いう(📬)感じがして、こんなこと(🤽)なら、あん(🍖)な(⏳)に考(kǎ(🦂)o )えるのでは(✌)な(🍿)かった、と思(➰)った。
「君は、奏楽の時になると、いつもわしの(🔈)顔色を窺(🧛)わずには居(jū )れないのではないかな。」
楽長は、も(🍽)う默っ(🤮)ては(💓)居(jū )れなくな(🛰)っ(✨)た。
「(🏅)血統など、どうでもいいではござ(🦆)いません(🔶)か。」
彼は真心からそう(🍈)云って、孔子(🚎)(zǐ )の部(🔩)(bù )屋(🍶)を出た。孔子は、し(🎮)かし(😰)、彼の足音が遠く(🍓)に消(xiāo )え去(🔓)るのを聴(🏈)きながら(🈵)、思った(📙)。
(⤵)そ(🥘)の瞬(🐊)間、彼はちらと(💫)自分の眼の(🥝)前(qián )にある光が横切るように感じた(🕤)。孔子の(🔅)眼(yǎn )の光である。湖のよう(🛐)な静かな、しかもかす(😈)かに微(wēi )笑を含んだ孔(🎁)子の眼のかがやきである。彼(bǐ )は、ふと何か(🍭)思い当ることでも(🕵)あ(🍖)っ(🧑)た(🔬)よう(🎎)に立上った。
門(mé(🚟)n )人(rén )たちが、(🌷)孔(kǒ(🤔)ng )子の(🌈)こうした教訓(xùn )によって、ま(🕗)じめ(🐰)に自己(💮)を反(💑)省(🖖)する機縁(🌇)を掴み(🕸)得たかは、まだ疑問(🌕)(wèn )であった。しかし、それ(⬛)以来(❌)、仲(💓)弓の身分や、彼の父の素行が、彼(🔗)(bǐ )等の話(🤙)題に(🖲)のぼら(➗)なくなっ(👈)たこ(🏫)とだけはた(🏏)しかで(🦌)ある(💍)。尤も、こ(🏼)の(🌀)事は、(🏉)仲(🚃)弓(gōng )自身にとっては、どうでもいい事であった。彼はただ自(🗓)らを戒慎す(🧐)ることに(🗻)よ(🚕)って(🌠)、孔(✒)子の知遇(yù(🔞) )に応(yīng )こ(🔭)た(🚵)えればよか(🍔)ったの(🚛)だから。
(✴)陽(💋)貨は(📗)、(🔻)魯の大(dà )夫季(jì )平子に仕(shì(💏) )え(😧)ていたが、季平(pí(⏪)ng )子が(🛷)死んで(🍢)季桓子(zǐ )きかんしの(🐪)代になると、(🍷)巧(qiǎo )み(🏓)に彼(bǐ )を自家薬(😃)籠中の(🎥)ものとし、遂(suí )に彼を拘禁して、魯(lǔ )の国(guó )政を(🎽)専(🥓)らにしていた。孔子(zǐ(😅) )は、その頃、すでに五十(shí )の坂をこし(❌)てい(🍇)たが、(🖲)上下こぞって正道(👢)(dà(💅)o )を離(🚌)れて(🍉)い(📇)る(✋)のを嘆(tàn )いて(👢)、(🧜)仕官(guā(🍏)n )の望みを絶(📯)(jué )ち、(👰)ひ(🍪)たすらに詩(📍)書(🍉)礼(💕)楽の研鑚と、(🏵)青(👆)年(nián )子弟(dì(🚕) )の教育とに専念していた。陽貨として(🦋)は、孔(kǒng )子が野にあって、厳(💴)(yán )然として道(dào )を説(⛏)いている(💞)のが、何よりも(🥇)恐ろ(🏇)しかった。で、出来れ(🔫)ば彼を(🍌)自分の味方(fā(🥃)ng )に引(yǐn )き(👣)入(🛑)れたい(⛳)、少(🧞)くとも一度(dù )彼に会っ(🈚)て、自(😪)分(🙆)が賢者を遇(yù(👉) )する道を知ってい(🚳)る人間で(👎)あることを(🦎)示し(🧟)て(👂)置きたい、と思っていた。
「(🖨)あれな(🛹)ら、大丈夫(👹)祭(🍖)壇の犠(😺)(xī )牲いけにえになり(🥫)そうじゃ。」
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