こころま(🧞)どわず、
「苗に(👅)はなつても、花(🚅)が咲かない(🎭)ものがあ(✒)る(🥝)。花(huā )は咲い(💾)て(🕝)も実を結ば(🍵)ないものがある。」
「仁(rén )というもの(📠)は、そ(🙄)う遠(yuǎ(🍬)n )くにあるも(📷)の(🍾)ではな(😸)い。切(🐁)実(🛰)に仁を求め(🐈)る人(💍)に(⛎)は、仁は刻(kè )下に実現される(🍻)の(😚)だ。」
○ 大宰(zǎi )==官(🚞)名(míng )であるが、(😒)ど(⚫)んな(🏃)官であるか明らか(🐪)でない。呉(wú )の官吏だろうという説がある。
この問答の(⚓)話(huà(⬇) )をきかれて、先(xiān )師はいわれた。――(🔻)
「人材は(⏰)得(dé )が(👅)たいという言葉(➡)が(🧓)あるが(🐄)、(🍎)それ(👿)は真(🔌)(zhēn )実(shí(🐬) )だ(🏚)。唐とう・虞(yú(🏣) )ぐ(🎄)の時(👅)代をの(⛵)ぞ(🗽)いて(😥)、(🎀)それ以(yǐ )後では、周が最(🎛)も人(📩)材に富んだ時代であるが、それ(⛸)でも十人に過(🍪)ぎず、しか(🌝)もその十(🎾)人の中一(yī )人は婦人で、男子の賢臣は僅か(📣)に九人にす(🏜)ぎなかった。」
「しかし、わずかの人材でも、そ(⬛)の有(yǒu )る無しで(😌)は大変なちがいである。周(zhō(💫)u )の(👟)文王は天(🎉)(tiā(🌰)n )下を三(👼)(sān )分してその二を支(zhī(❣) )配下(🛳)(xià )におさめていら(🍍)れたが、それでも殷(🅱)に臣事(💉)して秩(⏫)序をやぶ(👽)られ(📊)なかっ(😉)た。文王時代の周(🌽)(zhōu )の徳(🏡)は(🔹)至徳(dé(❔) )というべきであろう。」(🕹)
○ 司敗==(👓)官(guā(👩)n )名(🍍)、司法(fǎ )官(🥎)。こ(🍃)の人の姓名は明らかで(🥒)ない。
○ 子路(lù )は孔子(😟)が(🏍)かつて(🆗)大夫の職にあつた(🦉)ので、それにふさわしい禮をもつ(🐎)て葬儀(🚎)を(🌜)行(🛹)いたかつたのであろう。師匠(jiàng )思(sī )いの(👕)、出(🎐)過ぎた、しかも病(✉)中に葬(💎)式(shì(👀) )のことまで考えるような先走(zǒ(🐋)u )つた、稚(📴)(zhì )気(🐡)愛(ài )す(🐏)べき(📆)子路(🤮)の性格(gé )と(🏞)、それに(😝)対する孔子の烈(liè )しい、しかもしみじみ(🎽)とした訓(xù(🏚)n )戒とが(⏰)対(🍻)照(♐)されて面(miàn )白い。
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