「(🈂)何(hé )という荘厳さだ(👿)ろ(🐛)う(🍣)、舜しゅん(🤗)帝(dì )と禹(yǔ )う王(🤜)が天(tiān )下を治められたす(🌽)がたは。しかも(🔉)両(🔫)(liǎng )者共に政治には何のかかわ(📒)りもないか(🎩)のようにし(💫)てい(🌥)られたの(🕘)だ。」
「民衆というものは、(🐾)範を示(shì(🕛) )してそれに由らせることは出来るが、道理(lǐ )を示し(🛎)てそ(🐫)れを理解さ(🏐)せることはむず(💦)かしいものだ。」
「私の(🎏)足(zú )を出(chū )して(🦇)見るがい(🔭)い(🤱)。私(🍶)の手を(💮)出して見るがいい。詩(shī )経に、
○ 同(tóng )姓==魯の(🎡)公室(🤲)も(🐮)呉の(🏎)公室(😪)も共に姓は「姫」(き)で、同(tóng )姓であり、遠く祖先を同じく(➿)した。然(🥑)るに(🌂)、(🤭)礼には(🧚)血(⛱)族結婚(hū(🗞)n )を(🐌)絶(🔠)対にさけ(🔶)るた(🌱)め、(👳)「同(🔒)姓は娶ら(💿)ず」と(👑)規定しているのであ(🚇)る。
○ 聖(❣)人(🌔)・君子・善(shàn )人==(🏝)孔子のいう聖(🕜)人・君子は常(💑)(cháng )に政治とい(🍋)うことと関係がある。現(xiàn )に(⭕)政治(🥌)(zhì )の任に当つていると(🍖)否とにかかわらず、(🏵)完全(quán )無欠な徳と、自(zì )由無(wú(🍇) )碍な為(👉)政(🦓)(zhè(🛺)ng )能力をも(📶)つた人が(😤)「聖(shèng )人」であ(🕛)り、そ(🛁)れほどではなくとも、理(👄)想と識(shí )見とを(🌵)持ち、常に修(💖)徳(🤹)にいそ(🦉)しん(🧓)で為(wéi )政(🌈)家として恥かし(🛠)くな(💅)い人、少くとも政治に志して修養(yǎng )をつん(⛽)でいる人、(🧀)そうい(🥐)う人が「君子」(🌤)なので(🏗)あ(🤒)る。これ(📣)に(🈷)反して、「(🎐)善人」は必ずしも(🔸)政治(👔)と(🗞)関係(💭)はない。人(🐰)間として諸徳(🍬)の(🎀)そなわつた(🙀)人(🌉)という(🤶)程(🅿)度の意味で用いられている(🎮)。
一八(二(èr )〇二(èr ))
○ (💯)天下==当時(💇)はま(🏪)だ(📲)殷の時代(🏭)で(🚪)。周室の天(tiān )下ではなかつ(🙌)たが(📗)、後に天下を支配(🍞)したの(🖖)で、(🎢)この語(yǔ )が用(yòng )いられ(🍎)た(🚞)のであろう。
二(🕷)〇(二(🦉)二五)(🕕)
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