「無(🤵)(wú )遠慮にい(🌬)うと、君にはまだ(👍)邪(🍫)心(xī(💿)n )がある(📦)ようじゃ。」
孔(🌧)子(⛷)(zǐ )は(🎵)、(😊)ぬかりな(🐄)く(🛫)考えた。そして遂に一策を思いついた。それは、相手(shǒ(☕)u )の用(yòng )いた策そのままを応用(yòng )することで(〽)あった。つまり、陽(yáng )貨(💽)の留守(🐙)(shǒ(🎌)u )を見計って、(😦)謝辞を述べに行(háng )こ(🦆)うと(😚)いう(🌂)の(🚎)であ(✈)る。
孔子(zǐ )は(🛋)また答え(🔞)をうながした。樊(👶)遅(chí )は、少しいまいましいと(🔔)は思ったが、とうとう兜をぬいでしまった。
樊遅(chí )は(🌡)喜(🍰)(xǐ )ん(👋)だ(📽)。それはそ(👠)の中に、「(😈)違(wé(🚨)i )わない」という(🔄)言(🌟)葉が見つ(🌯)かっ(⤵)たからである。し(🦈)かし、数(shù )秒(miǎo )の後には、彼の(🔛)頭(🛂)は却ってそのために混(🗑)乱(luàn )しはじめ(🍟)た。というのは、さっき孔子のいった「(🐰)違(⛓)わな(⚫)い」と(😝)、この言(✔)葉(yè )の(🌍)中(zhōng )の「(🕵)違(🥅)(wéi )わない」とは、まるで意(🏼)味(wèi )がち(🔀)がっていそう(💟)に思えたか(🏺)らであ(⏱)る。後(👘)(hòu )の場合(🥌)の「(📮)違(⏮)わない」は(🍔)、第一、父母(💙)の存命(mìng )中のこと(🖍)で(🔙)ある。それ(👣)に、前後(➗)の関係(🕙)から(😣)判断しても、初一(yī )念を(✔)貫(guàn )けという(⛷)意味に(😦)相違ない。父母を亡くしたあ(💭)と(🈵)の「違わ(🆗)ない(💌)」ということが、それと同(tóng )じ(🤮)意味だとは、ど(😲)う(😔)して(〽)も思えない。言葉が同じなだけに、彼(🌳)は(✍)いよいよ判断(duà(🌸)n )に苦しんだ。
――(🐲)季(👄)民篇(piān )―(🦄)―
ただそれっきりだった。い(🌧)つ(🌟)も(🦒)病気ばか(🌞)りしている(💥)孟武伯(bó )に(🦉)対(🏆)す(🛑)る答(dá )えとし(🐊)て、(🌱)そ(🛴)れ(🕹)は(🕊)あた(💚)りま(🥨)えの事にすぎなかった(🔵)。
―(🛎)―季(🛷)民篇――(🕥)
子、魯(lǔ(🏜) )の(😑)大(dà )師に楽がくを語つげて曰(📈)く、楽は(🔛)其(qí )れ知(zhī )る(🤛)べ(📹)きなり(🧐)。始めて作(zuò(😧) )おこすとき翕(😃)如きゅうじょたり。之を従(cóng )はなてば純(📻)如たり(✊)。※(🥠)(「激」の「さんずい」(🆎)に(📇)代えて(😝)「白」(😝)、第3水準1-88-68)如きょう(📜)じょ[#ルビの「き(🐪)ょう(🚡)じ(😔)ょ」は底本では「きよよじょ」]た(🎐)り。繹(⬇)(yì )如えきじょたり。以(yǐ )て(🔴)成(🥘)ると(⏱)。
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