本(běn )篇(❕)には古聖(🕖)賢の政(zhèng )治道(🤯)(dào )を説(shuì )いたも(🤟)の(🐇)が多(duō )い。なお(😎)、孔子の言葉のほかに、曾(céng )子の言(🌌)(yá(😫)n )葉(🍉)が多(🔺)数集(🥎)録されており(💖)、しか(🌂)も(🍬)目立つている(📉)。
「(📮)由ゆ(😴)うよ、お前の(🛬)こしらえ事(📦)も、今にはじ(🌤)まったことで(🚹)は(🍭)な(👱)いが(🗒)、(🏍)困った(⛽)もの(🎽)だ。臣(😸)下のない者があるように(✴)見せかけて、いった(🚍)い(👤)だれ(🛣)をだまそうとす(🌆)るのだ。天(🏥)(tiān )を欺こ(🎢)う(🔄)とでもいうのか。そ(👁)れに(🍂)第一(yī(🎌) )、私は、臣下(🧀)の手で葬ってもらうより、む(🍑)しろ(💆)二三人の門人の手で葬ってもらいたいと(👠)思ってい(💍)るの(🛏)だ。堂々たる葬(👅)儀をしてもらわなくても、まさか道ば(🖕)たでのた(〽)れ死(🌺)し(💆)たことにもなるま(🚄)い(👥)ではない(😎)か。」
○ (➰)本章には拙(zhuō )訳と(💶)は(🥜)極端に相反する異説(shuì )がある。それは、「三(🤢)年も学(xué )問をし(🍹)て俸(🛺)祿にありつけないような愚か(🧞)者は、(👔)め(📆)つたに(🛒)ない(🕥)」という意に解するのである。孔(🏮)子の言葉(📉)として(🕧)は断じて同(💐)意しがたい。
「詩に(🧝)よって(🏁)情意(🍵)を(🕢)刺(🌽)戟し、(🐐)礼に(🏳)よ(🚱)って行(háng )動(📄)(dòng )に基(🎂)準を与(yǔ )え、楽(🎦)(lè )が(🚾)くによって生活を(🗽)完成する。これが(👠)修(xiū )徳(🥠)の道程(chéng )だ。」
「恭敬(jìng )なのはよ(🏙)いが、それが礼にか(🐿)なわない(📀)と窮(🔄)屈になる。慎重な(💋)のは(🐚)よいが、それが礼に(🏳)かなわ(🎼)ないと(🌰)臆病(💁)(bìng )になる(🔟)。勇敢な(✳)のはよいが、それが礼にかな(👼)わないと(👚)、不(bú )逞(💝)に(🔟)な(⛹)る。剛直(🔇)なの(😟)はよい(👣)が、それが礼(lǐ )にかな(💂)わないと苛(🥑)酷に(🕎)なる(💭)。」
一三((😼)二一(🍰)八(bā ))
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