((📃)も(😔)し、孟(🌳)孫氏に、は(🎋)な(⌛)は(🐽)だしい僭上(🛠)沙汰で(🔁)もあれば(💋)、それは孟孫(🔋)氏一(🏘)家の問(wèn )題だけでなく(🙉)、魯(lǔ(🛳) )の(🐠)国(🤷)の問(wèn )題であり、ひいては天(tiān )下の道(🈯)(dà(😙)o )義を紊(🎏)ることにもなる。それ(👋)に、万一、自分に一応(🧠)の相(xià(🤬)ng )談(tán )をし(🕜)た(🥘)、と(🕋)でも云(yún )いふらされると(🆘)、(📄)こ(🎗)れ(🈂)か(😸)ら自分(fèn )が(💝)やって(💬)行こうとする政治の精神(shén )を、傷ける(🖌)ことにも(🍁)なる。出来れば(👣)、自(zì )分のいった(🐲)意(✨)味(🗨)を、はっきり(🎻)さして置く(💨)に越したことはな(🏆)い。し(🔜)かし(🛒)、祭典(🏁)の計(jì )画について、直接(jiē )の相談も(🦄)う(👫)け(🎎)な(🧚)いで、こ(🤑)ち(😉)らからそれ(🍊)を云い出すのも非礼(📿)だ。何とか方(😭)法はな(🥊)いものだろうか。)
豚を贈られた孔子
1(🅾) 子曰(yuē )く、法(fǎ )語の言は能(néng )く従う(🚑)こと無からんや、之(zhī )を改むるを貴しと爲す。巽与(そんよ)の言(yá(🖱)n )は(📀)能(🐐)く説(shuì(🤫) )((🍨)よろ(🏇)こ)(👼)ぶ(🌄)こと無か(👳)らんや、之(zhī )を繹(たずぬ)るを貴しと爲(🎓)す。説(shuì )びて繹(💫)ね(🤪)ず、従い(✅)て改め(🕛)ずんば(🎙)、吾(wú )之を如(rú(📩) )何(🕞)ともすること末(🎿)(mò )(な(🌷))きのみと。(子(㊗)罕(hǎn )篇(⌛)(piā(🐺)n ))
「何(hé )、弁舌?(🛩)――弁(biàn )など、ど(👠)う(😽)でも(🕐)いいではないか。」
「なに? 陽(👉)貨(🏺)(huò )からの(⏫)贈(zèng )物じゃと?」
門(mén )人たちは、(🥫)また(✝)顔を見合せた(✖)。彼等は、孔子が(💻)何(📕)をいおう(🈂)と(🍅)してい(🚦)るのか、さっぱ(💴)り見当がつかなかったの(🔭)である。
そこまで考(kǎ(🏖)o )えて来て、樊遅はもう(⛴)一(🖐)度「違(wéi )わない」という言葉の(😱)意味を(🕍)考(😲)えて見た。
((🔦)孔(🥋)子の眼が、(🚦)俺(ǎn )の音(🈺)楽(lè(🆓) )を左右(yòu )するなんて、そ(🌕)んな馬鹿げたこと(✡)があるものか。)
「しかし(🌙)、(🎂)そ(🚣)んな意味なら、今更先(📝)生(🉑)に云(📤)われな(🎁)く(😢)ても(📉)、孟懿子もわ(🕌)かっていられ(🚴)るでしょう。もう永(🏆)(yǒ(🍄)ng )いこと礼を学んでいられるのですから。」
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