av 女優 玉木 くるみ10

A　(📲)する(🔭)と、若い(🌇)今井先生らしい声が(🚔)それに答え(⛓)て、

A　この間何かの雑誌か新(🍚)聞で英吉利イギリスのお婆(🍨)さんたち(😂)が愚痴(😝)をこぼし(👠)てい(😧)る記事(🌓)を(🧙)読んだ(🗣)ら(🤹)、自分(🕊)たちが若い(🛃)時分には(💥)年寄りを大切にして労いたわってやっ(🐎)たのに、今(🏘)の娘た(🦐)ちは(🕹)一向われ／(💓)＼を構ってくれない、老(🥛)人と云う(🔀)と薄(🤟)汚いもの(🏖)のように思って傍へも寄りつかない、昔と今とは若い者(💂)の気風が大変(🙉)違(💞)ったと歎いているので、何処の国でも老人(👊)は同(🌍)じよう(🙀)な(🤥)ことを云(🦎)うものだ(🎖)と感心(⭐)し(🐴)たが(⏪)、人(😴)間(🚃)は年を取(🚶)るに従い、何(🥧)事に依ら(😔)ず今(🐑)よりは昔の方(🕎)がよか(📤)ったと思い込むもの(⬇)である(🤷)らしい(💭)。で、百年前(🥘)の老人(🍏)は二百年前の時代を慕(🚮)い、二百年前(😀)の老人(🥔)は(💺)三(😍)百年前の(🍯)時(📟)代を(😰)慕い、いつの(🈸)時(🍴)代に(🦎)も現状に満(🚚)足(🤐)することはない訳だが、(🚪)別(⛹)し(👯)て最近は文化(🈶)の歩み(🎶)が急激である上に、我が国は(🐖)また特殊な事(🚮)情があるの(🐖)で(🚄)、維新(🔃)以来の変遷(🔷)はそれ以前の三百年五百年にも当(⛹)る(😼)であろう。などと(🔓)いう(📑)私が(🍏)、やは(🕜)り老人の口(🐐)真(🏕)似をする年配になったの(✅)がおかしいが、し(⏩)かし現代の文化設備(🏞)が専ら若い者に(🕘)媚びてだん／＼老(👇)人に不親(🧞)切な時代を(🌍)作り(⏩)つゝあることは確かなように思われる。早い(🌛)話が、街頭の十字路を号令(🐛)で横(🌼)切(🎉)るよう(🕙)になっては、もう老人は安(⏯)心して町へ(🗿)出(🆒)る(🤺)こ(🎪)とが(🌰)出来ない(💈)。自動車で乗り廻(🌩)せ(💡)る身分の(🐍)者はい(🍹)ゝけれ(🍠)ども、私な(🐚)どでも、(⏱)たまに(🗨)大阪へ出ると、此方(🏸)側から向う(🏪)側へ(🔉)渡るのに渾身の神経を(👧)緊張(⏪)させる。ゴーストップの(🐄)信号(💲)にしてからが、辻(🗒)の真(🔶)ん中にあるのは見よいが、思いがけ(🦑)な(🏈)い(🔔)横っ(🙍)ち(🈸)ょの(😲)空に青や(🦖)赤(🚟)の(🏩)電(➕)燈が明滅する(👝)のは、中々に見(📊)つけ出しに(📱)くいし、廣い辻だと、側面(🏽)の信(👾)号を正面の信号と見違え(😻)たりする。京(⛹)都に(🚠)交通(🚹)巡査(📱)が立つようになっ(🧛)てはもうお(😴)しまい(🧐)だ(😽)とつく／(🔊)″＼そう思ったことがあっ(❓)たが、今日(❤)純(📑)日本風の町の情(👇)趣(📏)は、西宮、(👙)堺、(🔀)和歌山、福(🛥)山、(🧐)あの程度の(🙅)都市へ行かなければ味わ(🖋)われない(🕗)。食べる物でも、大都(🏤)会では老人(😗)の口に合うようなも(🍀)のを捜し(🍟)出(🎭)す(🏞)のに(🦑)骨が(🚫)折れ(🎍)る。先だっ(🐡)ても(🐞)新聞記(👢)者(🤤)が来(👼)て(🏥)何か変った旨い(⤵)料理の話をしろ(💟)と云うから、(📋)吉野(🗞)の山間僻地の人(👒)が食べる柿の葉鮨(🌂)と云うものの製法を(Ⓜ)語っ(🌷)た。つ(👊)いでにこ(🌶)ゝで披露して(📐)おくが、米一(🛎)升に付酒一合の(😀)割(🥕)りで飯を焚く(♿)。酒は釜が噴い(🤕)て来た時に入れる(⛄)。さて(🎺)飯がムレたら完全に冷(💣)えるまで冷ました(🅾)後に手に塩(🆚)を(🏇)つけて固(🚥)く(🛵)握(🐘)る。この際手(💈)に少しでも水(🦅)気が(🚩)あってはいけな(🔎)い。塩ばかりで握るのが秘訣だ。それ(💾)か(🎈)ら別に鮭のアラマキを薄(👡)く切り、それを(🐫)飯の上に載せ(🥄)て(♌)、その上か(🌰)ら柿の(🌎)葉(🚝)の(🐐)表(🤨)を内側に(📞)して包む。柿の葉も鮭もあらかじめ乾いたふきんで(🆔)十分に水気を(🎫)拭き取(💻)って(📼)お(💮)く。それが(🗣)出来(📑)たら、鮨桶でも飯櫃(😅)でもいゝ、中をカラカ(🌦)ラに乾かしておいて、小(🚉)口から隙間のないように鮨を詰め、押蓋お(🗝)しぶたを(💈)置い(🗝)て漬物石ぐらい(🔵)な重石おもしを(👐)載せる。今(🐧)夜漬けたら翌朝(👃)あたり(🎸)からたべ(🦅)るこ(🥝)とが出来、(⏭)その日一日(🕛)が(🌡)最も(🦀)美(👽)味で、二三日は食べられる。食べる時にち(📩)ょっ(🍁)と蓼の葉で酢を振りかけるのである(🕐)。吉野へ(🐭)遊びに行った友人があ(😤)ま(🧟)り旨(🎮)い(🌼)ので作り(💘)方を教わっ(🗯)て来て伝授(🥅)してくれたのだが、(💼)柿の木とアラマキさえあれば何処でも拵えられる。水気を絶対になく(🔂)すること(🦁)と(👈)飯を完全に冷(⏭)ますこと(📿)さえ忘れなければ(⏲)いゝの(💄)で、試しに家で作っ(🤐)てみ(🚯)ると、(🔈)な(🌴)るほどうま(🕶)い(🍲)。鮭(➗)の(🙃)脂と塩気とがいゝ塩梅に飯に滲(🔸)み込(🎵)んで(🤧)、鮭は却(😊)って生(🍨)身なまみのよ(🦍)うに柔か(🐓)く(🌁)なって(😨)いる工合が何とも云(✔)えない(🤭)。東京の握り鮨とは格(🎊)別(🎎)な味で、私(⬛)な(👺)ど(🔹)に(🈹)はこ(🀄)の方が口に合うの(🚆)で、(🆕)今年(🏋)の夏はこればか(🐻)り食べて暮らした。それにつけてもこんな(〰)塩(📹)鮭の食(🌦)べかたもあっ(🐪)たのかと、物資に乏しい山(⏫)家の(🚝)人の発明(😨)に感心したが、そう云ういろ／＼(🎞)の郷土の料(⛩)理を聞いて(🥙)みると、現代では都会の人より田舎の人の味覚の方がよっぽど確かで、或る(⛳)意味でわれ／＼の想像(👝)も及ばぬ贅(🥍)沢をしている。そこで老人は追(🔥)い／(🐲)＼都会(🎒)に見切りをつけて(🏝)田舎へ隠(💧)棲するのもあるが、(💼)田舎の町も鈴蘭燈などが取り附けら(🍨)れて、年(🥩)々京都のように(🦇)なるの(📋)で、そう安心し(🥅)ている訳に(👼)は行かない(👚)。今に文明が一段と進んだら、交(⛓)通機関は空中や(🔈)地下へ移って町の路(✌)面は一と昔前の静か(📕)さに(🚻)復(🔘)かえると(😑)云う説(⭐)も(🐇)あるが(⛪)、いずれその(🦓)時分(🎉)にはまた新し(🍿)い(🕙)老人い(📣)じめの設備が生れるこ(💭)とは(🐘)分りきっている(✖)。結(🚆)局年寄(📥)りは引っ込(😎)ん(➰)でいろと云うことにな(🕓)るので、自(🛒)分(🍺)の家にちゞ(🧛)こま(🥫)って手料理(🤢)を肴に晩酌を傾けながら、ラジオでも聞いている(👠)より外(🦎)に所(🚻)在(❎)がなくなる。老人ば(🥟)かりがこんな叱(🐗)言こごと(⏫)を云うのかと思うと、満更そ(🍸)う(🌞)で(🚊)もないとみえて、頃来大阪朝日の天(🎩)声人語子(🏝)は、府の役(🐠)人が箕面(💻)み(🚡)のお公園に(🥓)ドライヴウェーを作ろうとし(🐫)て濫みだ(🕋)りに(📳)森林を伐り開き、(🦏)山(⛳)を浅くし(🤛)てしま(🥝)うのを(🦁)嗤わら(🤟)ってい(🌍)る(⭐)が、あれを読んで(🎇)私(🐒)は聊(🤰)いささか意を強(🧞)うした。奥深い山中の木の下闇(🎑)をさえ奪(🌋)っ(⏺)て(📗)しまうのは(📄)、(🌪)あ(🐪)まりと(🏠)云えば心な(🦊)き業であ(🦑)る(🍗)。こ(🔋)の調(😣)子だと、奈良でも(🥓)、京都大阪の郊(🐎)外でも、名所と云う名所は大(🐖)衆(🦎)的に(🙏)なる代りに、だん／＼そう云(🐩)う風にして丸坊(🗞)主(🛥)にされる(🎎)のであろう。が、要(🕥)するにこれも愚痴の一種で、私にしても今の時勢の(🤕)有難(🦒)いこ(🎞)とは万(😖)々承(🛠)知しているし、今更何と云った(🐴)ところ(🖨)で、既に(📑)日(🐵)本(⛺)が(🤾)西洋文化の線に(🖐)沿う(🕚)て(🚞)歩み(🚄)出した以上、老人などは(👇)置(🕖)き去(🐕)り(🛺)にして勇往邁進(😂)する(⤴)より外に仕方がないが、でもわれ／＼の皮膚の色が変らな(🥪)い限り(🐇)、われ／＼(😂)にだけ(😫)課せ(⏮)られ(🅱)た損は永久に背(🤖)負(👣)って行くもの(🖕)と覚悟しなければならぬ。尤も(🕸)私が(🌯)こう云(📷)う(🕦)ことを書いた趣意は、(💯)何等かの(⌚)方面、た(💺)と(⏫)えば文学藝術(📄)等にその損(🍥)を補う道が残され(🛸)ていは(🐍)し(🐥)まいかと思(🕷)うからで(🍵)ある。私(➿)は、われ／＼が既に失(👌)い(🥡)つゝあ(🕢)る陰翳の世界を、せめ(😛)て文学(🛬)の領域(🔰)へでも呼び返(🚉)して(🐏)みたい。文学と(🍗)いう殿堂の檐のき(🗳)を深くし、(📼)壁を暗(🍿)くし、見え過(🤝)ぎるも(🥌)のを(🌦)闇に押(🕧)し込め、無用(🚫)の室(📃)内装飾(👞)を剥ぎ取ってみたい。それも軒並み(😒)とは云わない、一軒ぐらいそう云う(🚊)家があってもよか(🚘)ろう。ま(♏)あ(🔍)ど(🙄)う(🥕)云う工合になるか(🛸)、試しに電燈を消してみ(👐)るこ(🎺)と(💿)だ。

Aと云ふ(🛌)返(🌔)辞をして、瓦(🖊)の上を此方へ歩い(🈸)て来るらし(👄)く、燐色(⤵)に光る二つの(🤫)眼の玉がだん／＼(😍)近寄つ(🍆)て来るの(🚟)であ(🈂)る。

A「うふ(🏛)ふ(🥝)ふふ、(🍇)巧うまく(🥤)云ってらア、わざと寝たふり(🥫)をしてるん(🌞)じゃないの、(🎗)ねえ、(♋)そう(❣)じゃない(⭕)？　気(🚾)が揉もめやしない？」(🍂)

A　あなた、とお呼びしていい(🍚)のか、先(📯)生、とお呼びすべき(😊)か、私(⛽)は、たいへん迷(🌟)って居ります(🎧)。私は(📿)、(🔂)もし(♑)失礼で(🍦)な(🎇)か(🆑)ったら、あなた、とお呼(📫)びし(💨)たいのです。先生、と(🌍)お呼びす(💼)る(🐎)と、な(🍧)んだか、「それっ(😝)き(💈)り」にな(🏌)るような気が(🤯)し(🌬)てなりま(🐡)せん。「それっき(❎)り」と(🐬)いう(🔒)感(📦)じ(🎊)は、あなた(😲)に(♍)遠(🥉)ざ(🐛)けられ捨て(😳)られると(💃)いう不安ではなく(⚫)、私のほうで興覚きょうざ(💹)めて(🤲)、あ(🎊)な(🤮)たから遠のいてしまいそうな感じ(🏟)なのです。何だか、いやに、は(🛀)っきりきま(🐧)ってしま(👵)いそ(🐒)うな(🔱)、奇妙な淋(🦋)さ(👻)びしさが(🥘)感ぜら(🗃)れま(📏)す。私でさえも、時(🥓)には人から先生と呼ばれる事(🏚)がありま(😇)すけ(🎞)れど、少しもこ(👝)だわらず、無(😌)邪気に先生と呼(📼)ばれた(🦀)時には(🌠)、素直(😺)に微笑して、はい、と返事も(🧓)出来ます(⛅)が、向うの人(🏅)が(🕌)、ほんのちょっと(😶)でも計算して、意志を(🚶)用(👷)いて、先生と呼び(⏪)かけ(🥣)た場合には、す(🛂)ぐ(🈵)に感じて、その人から遠く突き離されたよう(🍌)な(🕋)、やり切れな(🆑)い気(🏓)が致(🤘)し(🆑)ます。「先生と言(🧀)わ(👼)れる程の(📋)」とい(🅱)う諺ことわ(🦐)ざは、なん(🤳)という(🍚)、いやな言葉でしょ(👠)う。こ(🌳)の諺ひ(🛂)とつの為に、日(🍑)本(🧣)のひ(🔹)とは、正当な尊敬の(🔤)表現を(⛅)失いました。私(😕)はあなた(🐲)を、少しの駈引かけ(🌝)ひ(🤩)きも(🥢)無く、厳粛に根強く、尊敬して(💲)いるつもりであります(♓)けれ(🎶)ど(💸)も、それでも、先生、(🌩)とお呼びする事に就ついては、たいへんこだわ(✌)りを感じま(🕎)す。他意はございません。ただ(📿)、気持を、いつもあな(🤡)たの近く(♈)に置きたいからです(🕰)。私は肉親を捨(✖)て(🔮)て生きて居ります。友人も、ございません。いつ(✴)も(🤔)、ただ、あなた一人(🦗)の作品だけを(🛹)目当に(🔟)生き(🚪)て(🌊)来(🆕)まし(🍳)た。正直な告白のつもりであ(📐)りま(🐫)す。

A「お(🎏)父さんはヴェランダ。―(😘)――アラビアン・ナイ(💜)トを読んでい(🥍)ら(🐓)っ(😂)し(👱)ゃいます」(⚫)