舜(shù(🔝)n )帝に(🎿)は五人の重臣があって天下が治(😄)った。周の武王(🚠)は、自分には(🎼)乱を治(🛶)め(💑)る重臣が(🛄)十人あるといった。それに関(🎢)連して先師が(🕢)い(🥎)われ(🖐)た。―(👓)―
先師が(🖨)川(⛱)のほとりに立って(🐪)いわれた。――
二(èr )((🐖)二(⌛)〇(🚇)七)
○ 老(❇)(lǎo )子に「(🌔)善行轍迹無し」とあるが、至(♌)徳(🧦)の境地については、老子(zǐ )も孔子も同一である(🎩)の(💊)が面白(bái )い。
二八(👵)(二(🤩)三三)
○ 孔子と顔(yá(🎏) )淵と(🚖)の(🗺)それぞれ(💚)の面(mià(👘)n )目、(📱)並に両者の結(🦃)びつ(🈵)きがこの一(👣)章に躍如(🍚)(rú )とし(🐄)ている(🤵)。さ(🌺)すがに顔(♊)淵の言葉であり(🙌)、(🚲)彼(bǐ )ならでは(🗺)出来ない表(🎑)(biǎo )現である。
○(😓) (🤽)子貢は孔(🏋)子(🔲)が卓越した徳(🌅)と政(❌)(zhèng )治能(né(🚰)ng )力と(🖋)を持ちなが(🌽)ら(♓)、いつまでも(🆚)野にあるのを遺(yí(🖥) )憾として(👝)、かよ(😱)うなことをいい(🗓)出(🈁)したのであ(🕜)る(👅)が(💚)、子貢らしい才気のほ(🎄)とばしつた(🆎)表現(🌻)である。それに対(😄)する(🚍)孔(⏫)子の答えも、じようだんまじりに、ちやんとお(🧀)さえる所はお(🎠)さえているのが面白(💜)(bái )い。
「忠実に信義を第一義と(🧝)して一切の言動を貫(guà(⏪)n )くがいい(🍱)。安(🍷)(ā(🥒)n )易に(💱)自分より知(🔐)徳(🍓)の劣った人と交(🏵)(jiāo )って、いい気にな(😃)るのは禁(📎)(jìn )物(🐄)だ。人間(🧠)(jiā(🦌)n )だから過失(shī(🦌) )はあるだ(💙)ろうが、大(dà )事なのは、その過(🦄)失を即座に勇敢(🏠)に改めること(🕠)だ。」
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