と、残(cá(🤷)n )念そうな(🛌)口吻で云った。
次(cì )は(🔞)子游に対(⏩)す(🕖)る答(🥡)え(📻)で(🛷)ある。
(🏾)4むろん彼(bǐ )は(🔩)、仲弓(🍠)(gōng )の(🍱)問(wèn )題にかかわりなく、(🏁)これ(✊)ま(🌲)でにもその点に(💫)力(✨)を入(💘)れて門人(🏜)(rén )たちを(⛺)教育(yù )して(🐚)来たのである(🎿)。彼がつとめて「利」について(☕)語ることを避け、たまたまそれを語る(🐞)ことが(🏂)あっ(🎙)ても、常に天命とか、仁(ré(🤖)n )とかいうような(✂)こと(👖)と結びつけて話(huà )すように(💟)注(💧)(zhù )意(yì(😄) )して来たのも、そのためである。また彼(bǐ )は、機(jī(🔗) )会(huì )あるごと(🌕)に、門(🎲)人(rén )達の我執を戒めた。そして、「(🐽)5自己(🐕)(jǐ )の意見にこだわ(✡)って、無(🥈)理(lǐ )強いに事を行ったり、禁(jìn )止(🏢)した(🖇)り(🚥)す(⛄)るのは君子(🥘)の道でない。君(jun1 )子の行動を律(🐒)す(💣)る(💵)も(📯)の(🍡)は、たゞ正義あるの(😤)みだ。」と説き、6(🔔)彼自(zì )身、(💰)細(xì )心の(🏥)注(🎡)意(😋)を払っ(🗽)て(🚮)、臆断(🕷)(duàn )を去り、(🦀)執着を(👆)絶ち、固陋(🕟)を矯(jiǎo )ため、(🚂)他(🎪)との対(duì )立に陥らぬようにつとめて来た(🦋)も(🚃)ので(📺)ある。
「如(🎓)何にも(😣)、それは知(zhī )者とは云えませ(🍽)ぬ。」
「やはり云えな(👚)いの(😆)か。じゃが、(🔟)わしには解(🐰)って(🦐)いる。」
(🌜)と、(🧀)彼は心の中(zhōng )で叫(jiào )んだ。
門人は、一寸(🍿)う(🦔)ろたえ(🌞)た(🥊)顔(🏏)をしたが(🎪)、す(🐺)ぐしゃあ(🈲)しゃあとなって答えた。
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