日本《も も クリ 2013 セトリ》2行目ライン
も も クリ 2013 セトリあらすじ
門(mén )人た(🔉)ちは、また顔を見合(⛱)(hé(🏋) )せた。彼等(děng )は、孔(kǒng )子(🚞)(zǐ(⛩) )が何をい(🌬)おうと(⛪)しているのか、さ(🏎)っ(🗄)ぱり見(🖤)当がつかなかった(🎑)のである。
彼(👶)は、そう答えておいて、これまで門人(rén )た(🥞)ちが孝(🌘)(xiào )道について(🏤)訊ねた時(shí(💁) )の(⛪)孔(kǒng )子(🕓)の教えを、(😝)彼(🕞)の記憶の(📷)中か(🥞)らさが(🍪)し(😑)て(🛄)見(📪)た。先ず思い出された(🛅)のは(🎟)、孟懿(🏚)(yì )子の息子の孟武(wǔ )伯の問(wèn )に対(🗽)する答(dá )えであ(🔸)った。
孟懿子の父は孟釐子もうきしといって、すぐれた(🦃)人物(🐴)(wù(🍶) )で(➿)あり(🦀)、その臨終(🏞)には、懿子を枕辺に呼(🎳)んで(📓)、そのころまだ一青(🏼)年(nián )に過ぎな(🚼)か(❔)った孔子(zǐ )の人物を(🔢)讃(zàn )え(🗣)、自(zì(🌎) )分の死(🔨)後には(👈)、か(📖)ならず孔子に師事する(🍙)よう(🏵)に言いの(⛸)こした。懿子は、父の遺(yí(🚌) )言(🏄)にしたがっ(😞)て、それ以来、弟(🌓)の南(🐘)宮敬淑な(👁)んぐう(🔃)けいしゅくとともに、孔(👈)(kǒ(⛏)ng )子に礼(lǐ )を学(xué(🌮) )んで来たのであるが、彼(👞)の学問(wè(🌑)n )の(🐈)態(tà(🕰)i )度には、少しも(👶)真(❗)面(🗂)(miàn )目さ(🌰)がなか(🔯)っ(🧠)た。彼が孝の道を(🍗)孔子にたずねたのも、父に対(➖)する思(sī )慕の念からと(🕟)いうより(😴)は、その祭祀(♏)(sì )を荘厳(👫)(yán )にし(🍹)て、自(zì )分の(🚮)権(quán )勢(📝)(shì )を誇示したい底(dǐ(🐒) )意(🍓)から(🍺)だった、(🗂)と想像され(🃏)ている(🏇)。
「この辺に一(👔)寸(😵)これだけの牛は見つかり(😛)ます(📤)ま(🥟)い。」
(🦆)孔(kǒng )子は(🤓)、む(⚪)ろんそれ(🙊)を聞きのがさ(🐷)な(🤩)かった(🔐)。彼はきっとなってその門(mén )人に(😢)いっ(🎫)た。
「案外馬鹿げた(🤱)ことで(🕳)ないかも知(🅱)れ(🚜)な(🐢)い。は(🔹)っ(🍗)きり云って見たらどうじ(👻)ゃな。」
「(📙)ふふむ。すると、わし(😁)の眼に何か(🔽)邪悪な(🌛)影(yǐng )でも射しているのかな。」
門人たち(🧜)は、ま(🆕)た顔を見合(hé )せ(⛪)た。彼等は、孔(🌠)子(zǐ )が何を(🦒)いおうとし(😏)て(💩)いるのか、さ(💁)っぱ(🤞)り見当がつかなかった(🌫)のであ(👫)る。
（もし、(💎)孟孫(sūn )氏(🛍)に、はなはだし(🌖)い僭(jiàn )上(shàng )沙汰でもあれば、(🕙)それは孟孫(📀)氏(🎩)一家(🏉)の(😼)問題(tí )だけでなく、魯の国の(🤭)問題(tí )で(🍳)あり、ひいては(🍧)天(tiān )下の道義を(🚑)紊る(🕐)ことにもなる。それ(🐌)に、万一(yī )、自分(fèn )に一応の相談をした(📸)、とでも云いふ(〽)ら(📔)される(📛)と、これから自(🕤)分がやっ(🙋)て行こう(🍦)とする政(zhèng )治(zhì )の(🗼)精(🔙)神(shé(🕟)n )を、傷けることにもなる。出来れば、自分のいった意(🍷)味(🚒)を、はっきりさして置(zhì )く(🔌)に越(🥦)したことはない。しかし、祭(jì )典の計画(huà )について、直接(jiē(🐆) )の相(xiàng )談もう(🐼)けないで、(💿)こ(🥡)ちらからそれ(😹)を云い出(chū )す(🚦)のも非(📨)礼(lǐ(🥕) )だ。何とか(❌)方法(🤖)(fǎ )はないもの(🔐)だろうか。）(🍚)
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