日本《親父 中出し》2行目ライン
親父 中出しあらすじ
曾(🥤)先生が病床にあられた時(shí(🍟) )、大夫の(🏼)孟敬子が見(🐡)(jiàn )舞(wǔ(🌸) )に行った(🆖)。すると、曾(céng )先生(👹)が(🏐)いわれた。――
○ 孔子(🚾)が諸国(🦀)遍(🍁)歴を終(🔝)つて魯に帰(guī )つたのは。哀(āi )公の十一年で、六十八歳(⏯)の時であつたが(🥙)、その後は、直接(👆)政治の局にあたるこ(🚲)とを断念し(🛍)、専(zhuān )心門(mén )人(rén )の教育(🌆)と、詩書禮楽の整理とに(🏠)従事(🛹)した(🌧)ので(🍩)ある。
先師が(🔮)匡(kuā(🚔)ng )きょう(🔇)で遭難された時いわれた。――
○ (👇)本章(zhāng )は「由(🚾)(yóu )らしむべし、知(zhī(🚯) )らしむべからず」という言葉で広く流(🎻)布され、秘密専制(📈)政治の(⛏)代(dài )表的表現(📌)であるかの如く解(🥄)釈さ(⚾)れて(🎋)いるが、(💺)これは原文(📯)の「(🤷)可(🕔)(kě(🥤) )」「不可(kě )」(👬)を(🚬)「可(kě )能」「不可(kě(🛎) )能(🎙)」の意(yì(🔚) )味にとらないで、「命(🕣)令」(🐹)「禁(👽)止(zhǐ )」の意(yì )味(🍏)に(👻)とつ(🔴)たための誤りだと私は(🚻)思う。第(☔)一(💠)、(♟)孔(🍤)(kǒng )子ほど教(jiā(🌒)o )えて倦まなかつた(🌸)人が、(🐿)民衆(zhōng )の知(🍿)的理解を自ら(🤙)進(🚝)んで禁(jìn )止しようとする道理はない。むしろ、知(🌒)的理解を(🤵)求めて容易(🔒)に得られない現実を知(zhī(👄) )り、(🌨)それを歎きつ(🍽)つ、その体(🏬)(tǐ )験に基いて、い(🚒)よい(🌐)よ徳治(zhì(🏭) )主(🚐)義の信(xìn )念を固めた言葉(📳)として受(shòu )取るべきである。
○(🚷) 泰伯(🙄)(bó )＝＝周の大(dà(✌) )王(🎻)（た(🎍)いお(🍇)う）(🦕)の長子で、仲雍（ちゆ(🤶)うよう(📯)）季歴（き(🏞)れ(🉐)き）の二弟(dì(🏁) )があ(🚮)つたが、季歴(🧒)(lì )の(💬)子(🚊)昌(💐)（しよう）がすぐれ(📟)た(👟)人(🏩)物だつたので、大王(😬)は位(🌈)を(🐻)末(mò )子季歴に(🚾)譲(rà(🥙)ng )つて昌に及ぼ(💠)したい(😽)と(⚫)思(🕥)つ(🕳)た。泰伯(bó )は父(🌌)の意志を察し、弟(⛎)(dì )の仲雍(🌩)と共に国を(🤶)去つて南方(🏢)に(👤)かく(🚪)れた。それ(👽)が極め(👑)て(🎆)隱微(🕙)の間に行(háng )われたので(🎏)、人(🤴)民(mín )は(🌬)その噂さ(♌)えするこ(📔)とがな(🐅)かつたのである。昌は後の(🌐)文(wé(🛄)n )王、その子発（はつ）(👨)が(🕯)武(wǔ )王である。
「文王がなくなられ(🦁)た後、文(🧣)とい(🆗)う言(⚽)(yán )葉の内容をな(🔼)す古(📧)聖の道は、天意に(💛)よ(🕢)ってこの私(🎧)(sī(🌬) )に継(🍕)承さ(😷)れているではないか。もしその文(wé(🏨)n )を(🐫)ほ(💡)ろぼそ(📊)うとするのが(✖)天(🐆)意であるならば、何で、後の世に生(⬅)れたこの私に、(🙍)文(🉑)(wén )に(🚟)親(🥃)しむ機会が(🍫)与えら(🧗)れよう。文をほ(🕣)ろぼすまいというのが天意であるかぎり、(🌉)匡の人(📐)たちが、いったい私に対(🤼)し(🌲)て(🍘)何が(🐠)出来(lái )るという(🐿)のだ。」
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