「(🥃)実(shí )之助(🌡)(zhù )ど(🎅)の。御覧(🤠)(lǎn )なされ(🥟)い。二(🤕)(è(🦈)r )十一(🍦)(yī )年(nián )の大誓願、(🌏)端なくも今(😝)宵成就(👶)いたした」
市(shì )い(😜)ち九(jiǔ )郎ろうは、主(🥝)人(rén )の切り込ん(😼)で来る太刀(dāo )を(🈵)受(🌌)け損じ(😝)て(⛔)、左の(🚎)頬から顎へかけて、微傷(shāng )ではある(✉)が(🛹)、一太刀受けた。自分(🤖)の(🚻)罪(zuì )を――たとえ向うから挑まれ(🏨)たとはい(🖼)え、主(🏊)人(ré(🍇)n )の寵妾と非道な恋(lià(💱)n )をしたと(🔘)いう、自(zì )分の致命(mìng )的な罪を、意(yì )識している市九郎(📶)は、主人の振り上げた太(tài )刀を(📛)、(🥅)必(bì )至(🌴)な刑罰として、(🔔)たとえそ(🍠)の(📉)切(qiē )先を(💷)避くるに努むるまでも、(🎞)そ(⛩)れに(📣)反(🐕)抗(kàng )する心持(chí )は、(🦕)少しも持っては(🎎)いなかった。彼は(🔥)、(🤢)ただ(😍)こうした自分の迷いから、命(🤖)を捨てる(👄)ことが(🙅)、いか(🍒)にも惜しまれたので、できるだけは逃(✂)れてみたい(🆚)と(🏐)思っ(😨)ていた。それで、主(🚣)人か(❌)ら不義をいい立(🥑)てら(🐁)れて切り(😔)つけられた時、あり合せた燭台を(🆕)、早速の獲物として主人の鋭(🏈)い太(tài )刀先を(🈯)避けていた。が(🐦)、五十に近いとはい(🔛)え、(🚜)まだ筋骨のたく(🦖)まし(🚜)い(🕑)主人(rén )が畳(dié )みか(🗃)け(📥)て(🐟)切り込(rù )む太刀(🔴)を、攻撃(jī )に出(💖)られない悲し(🉑)さには、(⛲)いつとなく受け損じて、最初の(👝)一(yī )太刀(dāo )を、左の頬(🦆)に受(shò(🚻)u )けた(📄)ので(😭)ある。が、一旦血を見る(⛷)と、市九(jiǔ(📄) )郎の心は(🔞)、たちまちに変(🔸)っ(🎦)ていた。彼の分(👜)別(bié(🍘) )の(😛)あ(🗣)っ(🛸)た心(📱)は、闘牛(niú )者の(🚣)槍を受けた牡牛(🔼)のように荒ん(⬇)でしま(👦)った。どうせ死ぬのだ(🍋)と思(🧒)うと、そ(📖)こに世間もなければ主(👾)従もなかっ(😧)た。今までは、主人だ(🅰)と思っていた(📈)相(📸)(xià(⛔)ng )手の男(💇)が、(🔹)た(🕛)だ自(🕢)分の生命を、脅(🚮)お(🙋)どそうとしてい(Ⓜ)る一個の動(🎾)物――それも凶悪(⛹)な動(dòng )物としか、見えなかっ(🏬)た。彼は奮然として(🚝)、攻(🎬)撃に転じた。彼(📠)は「おう(🚾)お」と叫お(🙂)めきなが(🔖)ら、持(🍢)ってい(✋)た燭台を、相手の面上を目がけて投げ打った。市九郎が、防御のた(👡)めの防御(yù )をし(🍯)ているのを見て、気(😁)を許してかか(💞)っ(⛰)ていた主(😓)(zhǔ )人(🐮)(rén )の(📴)三(sān )郎兵衛ろうべえは(👙)、不(bú )意に投げつけられた燭(zhú )台を受けか(📝)ねて、その蝋受(🕘)け(🍥)の(🕡)一角がし(🤦)たた(💈)か(☝)に彼の右(yòu )眼(🎲)を打(dǎ )っ(🖱)た。市九郎は(📽)、相手のたじろぐ隙(xì )に、脇差を抜(🔉)くより早く飛びかかった。
「この洞窟の中(👱)に、(🎴)了(le )海といわるる(🚫)御(😰)出(chū )家(jiā )がお(🚝)わすそ(🏸)うじ(🧀)ゃ(✌)が、(🎰)それに相(xiàng )違(🕗)ない(📉)か」
「学(✉)校(🏝)の方(fāng )は(🕍)、ズ(😫)ー(✅)ッとお休(🚦)みです(🍅)ね(📒)。」
「其(🐹)(qí )方(🎆)(fāng )そ(🌼)ちに少し(♈)頼みが(❌)ある(🏀)。了(🏿)海どのに御(🍚)意得た(🧐)いため、遥々と(🔲)尋ねて参った者(zhě(📓) )じゃと(🏸)、伝(🌿)えてくれ」と、いった(👕)。石工が、洞(dòng )窟の中へはいっ(📃)た後で(🕰)、実(shí )之助は一刀の目くぎを湿した(🏡)。彼は、心のうち(🌳)で、生来(lá(🈁)i )初(chū(📿) )めて(🎉)めぐりあう敵の容貌を想像した(👕)。洞門の開鑿を統(tǒng )領し(🥟)ている(😟)とい(🥛)え(🕴)ば、五十(shí(🚸) )は過ぎ(🔑)ているとはいえ、筋骨た(🔱)くましき男であろう。こ(🧓)と(🤦)に若年(😈)じゃくねんの頃には、兵法に疎(shū )う(🍗)とからざ(📢)りしというのであるか(🚨)ら、ゆめ(🏗)油断はならぬと思(🚍)っ(🗿)てい(🏛)た。
「了(🤒)海さ(🏴)んは(🦖)、まだ(🎊)やってい(🐸)るのかなあ」と、疑(🎱)っ(🙉)た。が、そう(🥪)した注意も、しまいに(💄)はだんだん(🛵)薄れて(🍤)しまって(🔏)、(🥊)市九(jiǔ(🕳) )郎の存在は、里人の念頭(tó(🙀)u )からしばしば消(👻)(xiāo )失(📨)せん(🔅)と(⌚)した。が、市九(👾)(jiǔ )郎(láng )の存在が、(🤵)里(🛣)人(🎚)に対し(👌)て没(🏙)交(🐤)渉であ(💧)るが(🉑)ごと(🚨)く、里人の(🤐)存(cú(✏)n )在も(📂)また市(🤨)九郎に没(méi )交渉であった。彼(🦏)にはただ、眼前の大岩壁(bì(🏾) )の(🌲)みが(👨)存(cú(🛤)n )在するばかり(🚣)であった(📨)。
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