側に立つてゐた巡査(⛳)が、さう云(🥀)ひながら、腰(yāo )にさしてゐた鞘のまゝの(🍛)劍をもつ(👬)て、滅(miè )多(😶)打ちに、源吉(🐱)をなぐり(🔛)つけた。する(🔒)と、二、三(sā(🚅)n )人の巡査もよつて(🍔)きて、ふんだり、蹴(cù )つたり(🙏)した。――(💨)源吉は、「夢中」にな(💀)つて(🔍)ゐた。それから(💽)少(👅)し手(shǒu )をゆるめた(🎼)。
差配に(🙌)掛合つ(🍿)て(⭐)も結局駄目だといふこ(👕)とが分り、そ(👾)こ(🥍)へもつ(🐑)て行(🛺)(háng )つ(🔯)て差(🚯)配(pè(🔯)i )の(⛎)とつ(🚥)た傲慢な態(🚃)度(🔀)のこと(🍽)から、カ(💄)ツ! とした元(yuán )氣で、すぐ地(💡)主に掛(guà )け(📜)合(🔕)ふことに、手はずがき(💊)め(🐿)られてしまつた。校長(🍛)先(xiān )生(shēng )の「北海道の宗五郎」が時(shí )機を得(📦)て、三人も、その大き(😩)な役(🦓)目を引き受けるものが(📖)百(🥈)姓の中(🗺)(zhōng )か(🆑)ら(🥋)出(chū )た程だつ(🍘)た。
その連中は、お(🥄)婆さん(🤸)な(😗)どにつかまると、くど/\暮(mù )しの苦しいこ(👠)とや、(💳)自分(fèn )達の(🅰)昔からのこと(🎮)などを(🏅)口(📠)説か(⏳)れた。そして、「地主(📸)樣」に(📬)な(⏪)ん(🥤)か、どうか手荒(huā(⚽)ng )い事をしないでく(📇)れと拜(bà(⛎)i )まれたりした。「俺(🗓)んどこの息子ば、そ(🔐)つたら寄合ひ(📐)さなん(🆓)か出さないで、すぐ(❗)歸(🔒)れツて云つ(😺)てくれ(🏞)。」と、頭(🎱)から、(💳)どなられたと(🥨)ころ(🌺)もあつた。「(🔏)碌なものに(🖤)ならない(💡)。」さういふ(🔇)處(chù )は何んと云つ(😰)ても駄目だつた。それから、皆のす(🗼)る事(♟)を危ぶんで、「(🧓)何(hé )んか、(👯)別にえ(😦)ゝ(😋)こどでもねえべ(🚨)か(⏮)。」(👨)と云つた(🤹)り、(🗼)「(🦖)失敗しくじつた(🔚)らハ、(🗄)飯(fà(⌚)n )の食ひツ(🧕)ぱ(🧛)ぢになるべし。」と云(yún )はれたり(😦)した。
(🥚)石(shí(📅) )山は「齋藤案(🎆)」を(🕑)持ち出して、それに對(duì(🛹) )して(🎾)論議(yì )を(♓)進めることにしようと計つた。
丸山は、穩かに、百(🧦)姓(🛃)はそんなことをするもんでない、地(dì )主は(📉)親で、俺達は子(zǐ )供(🧔)のやうなものだ、何事も堪へし(🏥)のんで働く(🎁)ことは(🤛)立(🥨)(lì )派なことだ。歸つたら(🔻)、皆んなにさ(🌷)う(🕒)云つた方がいゝ、差配さ(🥙)ん(⬛)には自分か(🎊)らよ(🔠)く頼んで置いてあ(🚼)げるから、と云(🦇)つた。
百姓の二(🖍)、三(sān )人は、先(🏕)生の使(shǐ(🦆) )ふ「(🌀)團(tuán )結」とい(🍠)ふ聞き覺(🐞)えた言葉(🐖)(yè(🐑) )を(🐳)使つ(🚙)て、叫んだ。
由と母親が寢てし(⚓)まつた。
初め、(🦀)源(🤦)吉は、お芳が(📕)歸(guī(📧) )つて(🧛)き(🕊)たとき(💑)い(🦔)た(📅)とき(📉)、(📦)カツ! とした。拳固をぎ(🔣)り/\握りしめ(🌑)る(🕰)と、「畜生ツ!」と思つた。一思ひにと(🖍)思つて、飛び出(🐄)さう(🤼)と(🚝)さへした(🏻)。
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