五 道江(🔞)をめ(🐕)ぐっ(📖)て
(🙍)彼(✒)は立(🦊)ちどまったまま、しばらく(💮)じっと馬田の(🆘)うしろ姿を見つめていた。すると馬(mǎ )田は、わしづ(🔢)かみにしてい(💱)た帽子(✴)をふりあ(🏀)げて、つづけざまに二(èr )三度(✳)、つよく自分の股をな(🐅)ぐり(🥏)つけた。そ(👥)れは、彼(bǐ )が何か(🎲)やりそこない(🍠)を(🎩)したり、し(😗)ゃく(💂)にさわったりする時(🍃)に、(✅)よ(🏆)くやるくせなので(🏅)ある。
と、敏(mǐn )子(🏘)(zǐ )はちょっ(🙅)と考えて(🐾)、
道江はただし(🔰)ょげきった顔(yá )をするだけだ(🥜)っ(🕣)た。次郎は舌打ちしたくなるのをこらえながら(🈲)、
彼のこの驚(😡)きは、同時に、目(👇)がしらの(🚘)あつ(🔸)くなる(🔖)ような感(🍴)激(🚠)でもあった。彼(🚒)はうつむいた(♑)ま(🔋)ま(🌦)、縁(🥧)板(🍭)についた手(shǒu )を、まるで女の子みたよう(🖇)にもじも(🔟)じさした(🤛)。朝倉先生はそれ(🏞)を見ま(🍽)もりなが(🙋)ら、「君のお父(fù )さんは、君のやったことを(🖥)生(shēng )ぐ(✒)さい(🌾)と言(📱)っ(🌟)てい(🛍)られ(👡)たが(✌)、なるほど生ぐさいといえば(🎺)生ぐ(🔸)さ(🆚)い。たし(💕)かに思慮の(🎷)足りな(💨)いやり方だし、それに(✋)文明的ではない(👽)から(🔫)ね。しかし(♎)人(😢)間(🎩)の真(zhēn )実な気(🚔)持というものは、(💤)そのあらわれ(🍹)方がど(💚)うであ(🐔)ろうと、やはり(🔢)うれし(👪)い(🕴)もの(🐸)だ(🌼)よ。私はそれ(💘)を味わうだ(💘)けは素直すなおに(💘)味わ(⚽)いたいんだ。む(🥝)ろ(🍶)ん(♋)私には(😇)私の行(😟)(há(✅)ng )く道(👆)があるし(🐖)、君(jun1 )の(😭)真実な(⛳)気(qì )持を味わったからって、そ(🤼)の道まで変(biàn )え(🐌)るわ(💷)けにはいか(💡)な(🔏)い(🕕)がね(🌡)。」(⚫)
「何だ(🐃)い、わけが(♿)あ(🅾)るって。」
敏(mǐn )子は、叔(shū(😋) )母さんと呼(hū )ばれるにはまだあま(🍉)り(✨)にも(😝)わかかった(⛳)が、次(🗡)郎は徹(chè )太郎(láng )を(❤)叔(shū )父さんと呼ぶ関係(xì )上、そう呼びな(🔫)らわ(🥛)し(💿)ているのであ(🥌)る。
次郎(láng )は(🦇)、強(qiáng )いてい(🏓)つ(🙍)も(🤝)の通りの気(qì )安さをよそおって、靴のひもをといた。
次郎は思(📯)いき(❕)って(🧘)枝折(📈)戸しおりどのところ(🔴)まで行き、その上から眼(✊)だけをのぞかせて(➰)、声(👜)を(🖱)かけた。
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