曾先(xiān )生がいわれ(🌱)た。――(🏬)
深渕ふかぶちにのぞむごと、(🎖)
「その程度のこ(🏨)とが何で得(🍍)意に(⛩)なるねうちがあろう。」(⏫)
四(sì )(一八八)
先師(🗣)の(😴)ご病気(qì )が重(⛳)かった(🗡)。子路が病気(qì )平(píng )癒(🚜)(yù )のお(🚝)祷りをし(🕵)たいとお(👌)願(🔋)(yuàn )いし(🐩)た。すると先(xiān )師がいわれ(👺)た。――
○ 子(🚤)路(🙃)は孔子がかつて(🈁)大夫(🎚)の職にあつ(🏤)た(😘)ので、(🏃)そ(🈺)れにふさわしい禮を(🔻)もつ(🚻)て葬儀(yí )を行いたかつたのであろう(🍴)。師匠(jià(🍖)ng )思いの(👼)、出過ぎた、しかも病中に(🎓)葬式(🚺)の(🌂)ことま(💻)で(🍻)考える(🤐)ような先走つた(🥐)、稚(zhì )気愛(👘)すべき子路の性(xì(💃)ng )格(🌑)と(🏵)、(➰)そ(🕷)れに対(🕵)(duì )する孔子の烈し(🦏)い、(😐)しかもし(🌌)みじみとした(👳)訓戒とが対照(👖)されて面白い。
○ 聖(🕧)人・(🆚)君子・善人==孔(💢)子(🎁)のいう聖(shè(🚌)ng )人・君(😍)子(zǐ )は常(🍭)(cháng )に政治(👀)というこ(🐺)とと関(wān )係が(🎿)ある。現(xià(🦂)n )に政治(🍱)の任(🔉)に当(dāng )つ(👳)ていると(👷)否とにか(💮)かわ(🐷)らず、完(🥌)全無(wú )欠(🤠)な徳と、自(zì )由無(🔛)碍な(😛)為政(🚊)能力をもつ(🤸)た人(ré(🐇)n )が「聖人」であり(🏥)、(💡)そ(📬)れほ(💽)どではな(🥈)くとも、理想と識(👃)見とを持ち、常に修徳(🧛)(dé )に(🧟)いそしんで為(🛀)政家(🍘)として恥かしくな(🥎)い人(ré(👇)n )、(🤤)少くとも(😗)政治に志して修(🚱)養をつんでいる人(rén )、そ(🏭)う(🥫)いう人が「君子(zǐ(🐏) )」なのである。これに反して、「善人」は(🚚)必(bì )ずしも政(zhè(💀)ng )治と関(wān )係は(❕)ない。人間として諸徳(🛣)のそなわつた人と(🗼)いう程度の(📃)意味で用(🏌)い(🕌)ら(✈)れている。
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