一寸(cùn )行つて(🔂)から、帽(📮)子(💸)を忘れてきたことに氣(♋)付いた。石(shí )山(shān )はプン/(👐)\しながら、ひよいとそ(🐎)の時だけ立ち(🛁)どまつ(🍗)たが、も(🥪)どりもせ(😉)ず(⚪)に、結果を待(🈂)(dài )つてゐる「幹部(bù )」のところへ、(🎺)走つ(🐣)た。
が、何時の間にか、(🌓)その生命のもと(🙇)でのやうな土地が、(🏟)「(💭)地主」といふ(👟)ものに(🖐)渡(🚋)つ(🔀)てゐた(🐂)。父(👴)親は、(🐔)こ(🔵)とに、死ぬ(⛳)前(🍁)、そ(🎗)のことばかりを口にして、グ(🎆)ヂつてゐ(⛴)た。源吉(😸)は、それをきく度(dù )に(🌪)、子(🚔)(zǐ )供(gò(🗿)ng )な(😊)がら、父(🤜)親の(➗)氣持(💀)が分(fèn )ると思つた(🖐)。源吉(👌)が地主の足にかじり(🔱)つ(🐊)い(⭕)たのは、さ(💦)う無意(yì )味な理由(📜)からではなかつた。「畑(tián )は百姓のも(🔤)の(💄)でなければならない。」さう(🚓)文字通(tōng )りはつきりでは(🛩)なくて(🤖)も、こ(♏)のことは、(🔛)源吉は十一(🌪)、二の時(shí(🐺) )から(❕)、(👞)父親の長い經驗(yàn )と一緒に考へ(🎓)てきてゐた。
町の入(🧒)(rù(📀) )口に、七、八(📨)人の人が立つてゐる(🔥)のが、眼に入(rù )つた(🌏)。はつき(🎌)り人は(📢)分らなかつた(❇)。が、先(xiān )頭(🔧)(tóu )に(🤰)立(lì )つ(🦉)てゐたのが、大(🚐)きな聲で呼(🍃)んだり、自分(🦊)の帽子を振(⬜)(zhèn )つて合圖をした。入口の七、八人は動かずに、こつちの(➰)方を見てゐ(📲)るらしかつた。向(xià(🚨)ng )ふには(✴)分(📏)(fèn )ら(🗝)ないのか(🚀)、こ(🦑)つちからの(🚨)合圖(🎋)に(🍡)は、何も返事をし(🧛)てゐるらし(📦)いしるしが無い(🅾)やう(🕘)に(🗝)思はれた。
源吉(jí(🈴) )は上(shàng )り端に腰を下すと、やけにゴシ/\頭をかいた。
(🤯)源吉達は、も(🕺)う雪も固まつ(😽)たの(🦌)で、山へ入(♐)る時期だつたけれ(♌)ど(👍)も、(🙊)こ(🚿)の方(fā(🎭)ng )が片付(🎸)(fù )く(🐡)まで行(🎒)けなかつた(🏻)。それに今(jīn )で(🙀)は(🦊)皆、(🎡)そんな處で(🏣)ない(🐣)、と思(🆓)ふ(🏓)ほど(🔔)、興(xìng )奮してゐた。石山の家に寄り合つて、色々の話(🚵)をきいたりして(👣)ゐるう(🍶)ちに、殊(🌚)に若い百姓などは、「地主つて(🌋)不埓だ!」さ(🌍)うい(😑)ふ理窟の根據が分(💈)つてくるのが出てきた。始め「(🦕)さうかなア」と(😷)思つて、フラ/\した(👣)氣持のもの(👛)が、「野(🤨)郎(🍬)奴」など(📣)と(😌)云つ(🈹)てきた。澤山集ること(🎐)がある(🥠)と、校長先生は、手振りや(〽)、(⌛)身振(🥏)(zhèn )りまでして、「佐(zuǒ(⛄) )倉(cāng )宗五郎」(♊)や「磔(🥔)茂左衞門(🌩)」などの(🏃)義(yì )民(mí(⚽)n )傳(💁)を(🖕)話して(🥠)き(🎄)かせた。それが、處(🎋)が、理窟な(💒)しに(🏴)百姓の頑(wán )固な岩(🎞)ツころのやうな胸(🎿)(xiōng )のす(✂)き間々(🐍)々から、にじみ入(🤤)つて行つた。それから、笑談(tán )のやうに、「北海(hǎi )道の(🚇)宗五(🏫)郎」といふ奴が、何(hé(📴) )處か(🐋)から一(yī )人(🥒)位(🏁)は出たつて惡くないだら(🏢)うさ、と云つ(🎣)た(👩)。すると、朴訥な百姓(➰)は(👕)、眞(zhēn )面目に、(🍦)考へこんだ。
「それどころ(⛲)か(🏝)!」源吉(🧞)は(🌞)さう思(sī )つ(🎍)てゐた。
長い(🏛)冬(😁)が來た。百(bǎi )姓は今年(🧚)の不作の埋合せをしなければ(🔗)ならなかつ(🛳)た。
源吉(jí )が(🌫)臺所で水を(🎑)のんでゐたと(🕌)き(🥪)、(♟)外から(📅)來た(🦄)由(🔥)が(👉)源(yuán )吉(jí )を(📊)見(👗)て、(🐍)云つた(😙)。源吉は(⏯)口のそばま(🐃)で(🐞)もつ(🛸)て(🌻)行つた二杯目(mù )のひしやく(😰)を(📮)、(😄)その(🍡)まゝに、と(😣)めて「うん(🍡)※(感嘆符疑問(wèn )符、(📉)1-8-78)」と、ふりかへつた。眼(yǎ(🍅)n )がぎ(🍢)ろり(🛩)とした。
「なア源(yuán )ん、(🖕)校長先生あ(🦓)れきつと、――あれだ(🍘)。飛(fēi )んでもな(👵)い事云(yún )ふ(🥩)も(🚍)んだ。本(🐪)氣に聞(wén )くなよ(🔪)。うん。」床(chuáng )をしきながら(🎋)、母(🥦)(mǔ(🕊) )がさ(📩)う云つた。
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