「お母アからきい(🥏)てみればえゝ(🐐)さ。」
「それこそ本(bě(⛴)n )當に(🛐)めしも喰へねえ(⛎)えんた事始まるべよ。」
「分つてる(📫)べよ、(⛳)地主から畑(🎳)(tián )ばとつ(🏗)かへすのさ!」――か(🍦)う源吉が云(yú(🧣)n )つたの(⛏)は、理(lǐ )窟(kū(💽) )でな(📨)かつ(🕛)た。源吉は(🥜)さう背後で云は(🤧)せ(🏁)る(🗑)父親(qīn )の氣(qì )持も感(💧)じ(🍙)てゐたのだ(🗯)! 源吉(jí )は歩(bù )きながら(🏻)、こ(🧓)んな事が(🥫)分らない、そして又(yòu )そこ迄(qì )行かうとしない百姓に(⚾)、心(xīn )から(🍻)腹を(💎)立(📨)て(🎮)、「勝手(shǒu )にしやがれ、俺ア俺(ǎn )アだ(🍘)。」と思つてゐた。
「(😿)皆に代つて、一通りのこ(😹)とをお話しします。」さう前置きを(🐾)して(📁)石山は(🐨)、百(🔻)姓(xì(🍤)ng )に(👋)はめづ(🕑)らしいはつき(♏)りした、分つた云(yún )ひ振りで(📿)(勿(wù )論、百(bǎi )姓などが殊更(❤)(gèng )に改まつたときによくある、變な(📧)漢語も使つたが)――(📂)自(🌐)分(fè(🙁)n )達(dá )は(👱)、犬や豚などより、も(📧)つ(🏒)と慘めな生(🚵)活をし(🌆)てゐ(❣)ること、――ところが自分達は何時(shí )か(📴)仕事(shì )をなまけた事でもあつ(➖)た(✖)か。――で(😰)は、何故か。自(🈲)分(fè(🦕)n )達(dá )がいくら(🐚)働い(🌏)ても(📽)働いても、(😍)とて(🌛)も何(🏻)んの(🐰)足し(🚣)にも(😞)なら(👑)ない程(🚡)貧窮してゐるの(🕦)は、實(🔖)に、地主(zhǔ )のためであるとい(🤣)ふことを分り易(yì )く、(🍀)説明し(👦)、(📡)今度(🔪)のやうな場合地主(zhǔ )に小(🚴)作(🐎)(zuò )料を收(shōu )める(🐔)ことは「自分達の死」を意味(wè(🐰)i )してゐる、ナホ我々百(🔛)(bǎi )姓(🅱)は、高利(🐣)(lì )貸の不(🅰)當な利(🧘)息(xī )、(🕰)拓殖銀(💶)行(🔑)(há(🎷)ng )の(🎎)年賦に(😓)も(⛎)、苦しめられ、それに税金(🏢)がかゝつ(⛓)て(㊙)くる。そして出來上(shàng )つ(🍧)たもの(🐁)は、肥料(liào )や農具に(🤶)も引(🐎)合(📏)はな(💢)い。かう(📦)ま(👜)で、自分達がなつ(🐤)てゐるのに、(🦁)だ(👙)まつ(😀)てゐられる(🐋)か。そこ(🕸)で、我々(🥚)は、皆んなにお(🧡)集りを願ひ、(🚷)その(🤹)方策(🐜)をきめるこ(🔟)とにしたいのだ、と(🈴)結(jié )んで壇を下りた(🥠)。百姓達(🍙)は、(🍣)聞き慣れ(🐞)ない言(🐩)葉(yè )が出る(🕦)度に、石山の方を(🤤)見て、考(🗳)へ(♊)こむ風(🐳)をした。が、苦しい(💄)生(⏭)活の事實(shí )を石山に云(🕝)(yún )は(🐘)れ、百姓(🕵)は、「今更のやうに」、(🎽)自(💁)分(🍚)達自身の慘めさを、(🃏)顏の(⏭)眞ん前にとり出(👂)されて、見せられた氣(🐤)がした(🚷)と(👐)思(🍐)つた。石山(shā(🈁)n )が壇か(⌛)ら(🔶)下りると、急にガヤ/\し出(📌)し(🚮)た。今(🕟)石(🏡)山の云つた(🗨)事(🌓)につい(🏠)て、あつちでも、こ(🤶)つちでも(🔳)話し合つた。一(🏟)番前に(🤠)ゐた年寄(jì )つた百(👾)姓が(⏱)、「(❄)とんでも(🗃)なえ、おつかねえこと云ふ(🈳)も(🔀)ん(💝)だ。」とブツ/\云つたのを石山はおりる時(shí )に聞いた。
巡査が云ふのも、(🎰)何處か(🧔)やつぱ(🛂)り一皮(🥚)(pí(🤔) )隔(😸)てた處から(💇)聞えてく(📺)る氣が(🚩)した。
寒氣がひど(🕉)くなると、(🐑)家の(🗒)中(zhōng )などは夜中(zhōng )に、だまつてゐてもカリ、カリ、カ(🎅)リと、何(hé )か(💨)ものの(⚪)割(🌕)れ(😷)るや(🍂)うな音(🍺)がし(🔧)た。年寄(🐓)つた百姓はテキ面にこ(🔯)たへて、腰がやんだり、肩が痛んだ(✖)りし(🏛)て、動けなくなつ(⬅)た(🥔)。
「いつの(🌂)間(🤦)に、(🔱)かう百姓(xìng )生(🤠)意氣(🕹)(qì )にな(🐭)つたべ。」
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