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A「支(🔖)那人て云うけれ(🕙)ど、日本人が大(💍)勢(👈)買いに行く店で、日本人の好み(❕)は(🧒)よく(🐱)知ってい(🎓)る(🤾)ん(👗)ですぜ。僕ンと(⚪)ころ(⛄)の奴なんかい(🦋)つでも此(🥜)処の(🌛)番頭に相談するんだ」

Aオニハ　コナ(👶)ヒダ(🍮)　アヅカツ(⛅)タ

A「どん(💶)ぶりも大(🕍)きいし(➿)、ごはんの量も多(🥉)いね。」(📪)

A信一はさ(🏞)も愉快そう(🉐)な顔をし(😵)て、仙(✍)吉の体へ這(👁)い上(🥥)がった。

A　(⛓)紙と云(🔭)うも(🚢)の(🅾)は支那人(🤾)の(🖌)発明(🐢)で(🍤)ある(⛴)と聞くが、われ／＼は西洋紙に対すると、(🔑)単なる実用(🦗)品と云(🈺)う以外(😃)に何の(🌹)感(🚘)じも起ら(🥩)ないけれ(👶)ども(🤮)、(💅)唐紙や和紙の肌理きめを見る(🦃)と、(🚖)そこ(⏪)に(🚩)一種の温かみ(👪)を感じ、心が落(⬆)ち(😇)着くよう(🈵)になる。同じ(🎽)白いの(💣)で(🐴)も、(㊗)西洋紙の白(❎)さ(💯)と奉(⏫)書や白唐紙(🐜)の白さ(🌏)とは違う。西(🕢)洋紙(🚙)の肌は光線を(⛅)撥ね(🎶)返す(🎗)よ(📛)うな趣があるが(⛏)、(⚾)奉(🥗)書や唐紙の肌は、柔かい初雪の面の(🖇)ように、ふっく(🌳)らと光(🕰)線を中へ吸い取る(📎)。そ(🤦)うして(🍂)手ざわ(🌾)りがしなや(🎐)か(🎏)であ(😲)り、折っても畳(👦)んでも音を立てない。それは木(🚲)の(🐁)葉に触れているのと同じように(🧤)物(🔜)静かで、しっ(🍽)と(💍)りしている(🥪)。ぜんたいわれ／＼は(🔋)、ピカピカ光るもの(🔱)を見ると心が(🎚)落ち着(🎬)か(🦄)ないのである。西洋(🔂)人は食(🤼)器などにも(🚗)銀や鋼(📜)鉄やニッケル製のもの(🔳)を用(🖇)い(🤑)て、ピカピカ光る様に研みがき立てるが、われ／＼はあゝ云(💵)う風に光る(🖨)ものを嫌う。われ／＼の方(🦄)でも、湯(🙇)沸し(🚷)や、杯(👱)や(🛅)、銚子等(😪)に銀製の(🥧)ものを用いる(🕦)ことはある(🌮)けれど(🕘)も、あゝ(🌒)云う(👅)風に(🗃)研き立(⚪)てない。却っ(😦)て(😗)表(🦃)面の光りが消えて、時代がつ(🦒)き、(🚦)黒く焼(🅿)けて来(💎)るのを喜ぶ(🚒)ので(🥐)あって、心得の(🚲)ない下(🌨)女などが、(🛑)折角さび(🔻)の乗って来た(🌊)銀の(👍)器をピカピカに研(📧)いたりして(⤵)、主人に叱ら(🥞)れる(🗒)ことがあるのは、何処(⛑)の(🕖)家庭(🌜)でも起る(🎣)事件である。近来、支那(🧦)料理の(🎿)食器は一般に錫製のものが(👣)使われているが、恐らく支那人はあれ(👮)が古色を帯びて来るのを愛するのであろう。新(🎡)しい(🎼)時はアルミ(💸)ニュームに似た、あ(🛷)まり感じのいゝもの(🍖)ではな(🐚)いが、支那(🚲)人が使うとあゝ云う風に時代をつけ、(🖨)雅味のある(🌨)もの(🏵)にしてし(🤒)まわなければ承知(🏗)しない。そし(🤑)てあの表面に詩の文句などが彫っ(🕤)てあるのも、肌が黒ずんで来るに従い、(🍲)しっくりと似合うように(🏠)なる。つ(🥖)まり支(💯)那人の手にか(🎢)ゝると、薄ッぺ(🎑)らで(🗯)ピカピカす(🤐)る(🚌)錫と云う軽金属が(😪)、朱泥の(🎉)ように(🗾)深み(🍨)の(🎅)あ(🖥)る(⛱)、沈んだ、重々しいものになるのである。支那人はまた玉ぎょ(🐝)くと云(🚀)う石を愛する(⚫)が、あの、妙(🎤)に薄濁りのした、幾百年(🔨)もの古い空気が(💬)一(🈹)つに凝結し(🎈)たような、奥の奥の方までどろんと(♍)した鈍い光(🎌)りを含む石のかたまりに(🧑)魅力(🐢)を(👁)感ずる(🎅)のは(🎦)、われ／＼東洋人だけでは(🎊)ないであろうか(🚹)。ル(😚)ビー(🏻)やエメラルド(🕉)のような色彩があるので(💎)も(🥌)なければ、金剛石のような輝き(🅱)があ(📋)るのでもないあゝ(🌗)云う石の何処に愛(🍦)着を(👛)覚(🌌)えるのか(🖲)、私たち(😇)に(🚙)もよく分らないが、しか(🤼)しあのどんよりし(🛌)た肌を見ると、いかにも支那の石らしい気がし、長い過去を持つ支那(🙋)文明(🦃)の滓おりがあ(🥍)の厚みのあ(🍍)る濁り(🧓)の中に堆(🐘)積(👜)している(🏖)よ(😥)う(🎈)に思われ、支那人が(🌒)あ(📵)ゝ云う(🏣)色沢や(💎)物質を嗜(🚎)好する(💍)のに不思議はないと云(🥦)うこ(🤞)と(💪)だけは、頷ける。水(♓)晶など(🌍)にして(🌦)も、近頃は智利チリから沢山輸入されるが(🕍)、日本の水晶に比べると(🕛)、智利チ(⏯)リの(🌆)はあまり(✒)き(🈷)れいに透きとおり過ぎてい(👄)る(🎇)。昔からある甲州産の(🗞)水晶と(👝)云う(🍜)ものは、(👈)透明の中(💥)に(🚫)も(🕘)、全体に(🕳)ほんの(🗯)りとした(⌛)曇りがあっ(❎)て、も(🔤)っと重々し(🛸)い感じがするし、草入り(🈁)水晶などと云って、奥の方に不透明な固(😔)形物の混入しているのを、寧ろわれ(📼)／＼は喜ぶの(📻)で(👜)あ(⛰)る。ガラスでさえも、支那(🐒)人の手に(🕢)成った乾(🍔)隆グラス(⛷)と云う(🗣)もの(🛀)は(😫)、(🌷)ガラスと(🔲)云うよ(📚)りも玉ぎ(🏔)ょくか瑪瑙めのうに近いでは(🏘)ないか。玻(🏕)璃を製造する(🍗)術は早(🔞)くから東洋にも知(🤚)られていながら、(💃)そ(🚏)れが(⛱)西洋のように発達せずに(📛)終り、陶器の方が進歩し(🥃)たのは、よほ(🏚)どわれ(😑)／＼の(👛)国(❣)民(🕷)性(🎂)に関(🗯)係する所(🎓)があるに違いない。われ／＼は一概に光る(📗)も(🔂)のが(🖕)嫌(🎍)いと云(🍎)う訳ではないが、浅く(✴)冴(😒)えたものより(🍨)も、沈んだ翳(🛃)かげりの(🚓)あるものを好む。それは天(🎐)然の石(🌡)であろうと、人(💗)工の器(♌)物であ(🗻)ろうと(🚵)、必ず時代のつや(👕)を連想さ(📣)せるような、濁りを(📿)帯び(🔗)た光りな(🍀)ので(😴)あ(🥊)る。尤も時代のつやなどと云う(🧜)とよく聞(❇)える(🐉)が、実(❤)を云(👳)えば(🎃)手(👮)垢の光りである。支那に「手沢」と云う(🦂)言(🍄)葉があり、日(🈳)本(🗺)に「なれ」(🕴)と云う言(🛸)葉があるのは、長い年(😇)月の間に、人の手が触(🔛)って(🧤)、(📞)一つ(🍇)所をつる／＼撫で(🐺)ているうちに、自(🏒)然と脂が沁み込んで来る(🍦)ようになる(🕷)、そ(🎶)のつや(⭐)を(💣)云うのだろうから、云い(💸)換え(📗)れば(🎾)手垢に(🤪)違い(💄)な(👧)い。して見れ(🛒)ば、「風流は寒(📜)きもの」で(👂)あると同時に、「むさき(🤦)も(🐟)のなり」(🗾)と(💏)云(📳)う警句も成り立つ。とにかくわれ／＼の喜ぶ「雅致」と云(👚)う(💧)もの(🎖)の中には(🏓)幾分の(📱)不潔、かつ非衛(🔲)生的分子が(📁)あ(👱)ること(🏌)は否(🕘)まれない。西洋人(🤱)は垢を根こ(🎃)そぎ発き立て(🚄)て(🏈)取り除こうとするのに反し、(📉)東洋人はそれ(🚕)を大切に保存して、(🥝)そ(🚚)のまゝ美化(👥)する、と(🕔)、まあ負(🈁)け惜しみ(🔻)を云え(🔜)ば云うところ(♌)だが、因果(🖥)な(🕚)ことに(🔨)、われ／＼は人間の垢(💊)や油(🚇)煙や風雨(🤩)のよご(🛑)れが附いたもの、乃(🛠)至(⬇)は(🍟)それを(💒)想い出さ(🕘)せるような色あ(⛹)いや光沢を愛し、そう云う(🌅)建(🤼)物や器(👰)物(🥨)の中(🤴)に住んでいると(✡)、奇妙に心(✊)が和やいで(🌱)来、神(🏝)経が安まる(🥟)。そ(🆔)れ(🕌)で私はいつも思うのだ(🍟)が、病院の(🍓)壁の色(🍂)や手術服(🛳)や医療機(🚕)械なんか(💛)も、(📄)日本(😳)人を相(🌒)手(😒)に(🗑)する以(🕣)上(🦖)、あゝピカ(👮)ピカするものや真(🔩)っ白なものばかり並べな(🔲)いで、(🤑)もう少(🐁)し暗(❣)く(📗)、柔かみを附け(🥅)たらどうであろ(🌑)う。もし(🦃)あの(⛸)壁が(😠)砂(🍃)壁か何かで、日本座敷の畳の上(🛤)に臥ね(🌾)ながら治療を受けるの(🆎)であ(🍟)ったら、患者の興奮(🏿)が静まること(📏)は確か(🐒)である。われ／(🕌)＼が歯医者へ(✅)行(🎩)くのを嫌うのは、一つに(🉑)はがり／＼と云う音響にも(💲)因(👌)る(🚠)が、(🧢)一つにはガラス(❗)や金属製のピカ(🔌)ピカす(🧘)る物が多過ぎ(👓)るので(🧠)、そ(🎲)れ(🤲)に怯えるせ(📍)いも(🖐)ある(🥣)。私は神経衰弱の激(🆔)し(🦐)か(😺)った(🚙)時分、(〰)最(🌽)新式の(⚫)設備を誇るアメリカ帰りの歯医者と聞くと、却って恐(👿)毛をふるったものだっ(🍩)た。そして(🐠)田舎の小都会などにある、昔風の日(🎛)本(🎅)家屋(🌊)に手術室を設(🍁)けた、時(🔒)代後(🍼)れ(🔋)のした(🌅)ような歯医者(🏨)の所へ好んで出かけた。そうかと云って、(🍖)古(🆕)色を帯びた医療(🎴)機(🌔)械なんかも(🗨)困ることは困るが、もし近代の医術(😸)が(🌏)日本で成長したの(🧐)で(🛷)あったら(🤘)、(🐩)病人を(💭)扱う設備や機(🤗)械(🤔)も、何とか日本座敷に調和するように考案されていたであろう。これもわ(🍛)れ／＼が借り物(🦁)のた(⏹)めに(🌉)損をしている一(⚽)つの例であ(🕹)る(🈸)。

A「(🙁)どう(💙)したんだい、踊らねえ(🔀)のかい？」(🛰)