みれい av 女優6

A「だって、(💠)僕にダンス(🐒)が(🐩)出来る(👠)かなアなんて云って(🤙)たじゃないの」(🕢)

A　(🔸)Ｂはまた哄笑し(🥨)た。

A「おかえし致(🏤)し(❗)ます(📒)。おじさん、あすから私を、こ(🎒)こで働かせてく(🥠)れな(🐟)い(🏋)？　ね、そうし(📯)て！　働いて(💃)返す(💪)わ」

A「犬の方でそ(🐛)う(👅)云うだろう、この奥(🎣)様は吾輩わ(🏔)が(🔤)はいの装飾に(😛)なる(🔄)って」

A　(🎱)この間何(👋)かの雑誌か新(🈶)聞で英吉(🆒)利イギリスのお婆さ(🐩)ん(🏎)たちが愚(🎓)痴をこぼしている(🐐)記事を読んだら、自分たち(🎒)が若い時分(🍓)には年寄りを大切にして労いたわってやっ(🏄)たのに、今の娘たちは一向われ(🔴)／＼を構っ(😂)て(🥛)くれない、老(😾)人と云うと薄(🍴)汚いもののよ(🌳)うに思って傍へも寄りつ(💯)かない、昔と今とは若(👲)い者の気風が大(🐢)変違ったと歎いているので、何処の(🤹)国でも(⬅)老人(💾)は同じようなことを云(💕)うも(📞)のだ(💂)と感心(Ⓜ)し(🐇)た(💫)が、(🏊)人間は(🍊)年を取るに従(🦌)い(🍖)、何事に依らず今よりは昔の方がよか(🥜)ったと思い込むものであ(🚷)るら(🛵)しい。で、百(🎲)年前の(💟)老(🏀)人は(🥑)二百(🤠)年前(📻)の時(☕)代を慕い、二百年前の老人は三(😊)百年前の時代を慕い、いつの時代(🕠)にも現状に満(🙀)足(🎲)することはない(🕝)訳だが、(😇)別(🏭)して最近は文(🎧)化の歩(🌸)み(🥫)が急(🕝)激で(📰)ある上に、我が国はま(🦍)た特殊(💽)な(🦓)事(🔯)情があるので、維新以(🛋)来の(👈)変(🚦)遷はそれ以前の三百年五百年(🎩)にも当るであろう(🍎)。などという私が、やはり(✈)老人(👨)の口真似をする年(🍜)配(🎺)になったのが(🥄)おかし(📣)いが、しかし現代の文化設(😢)備が専ら若い者(❇)に媚びてだ(✳)ん／＼老人に不親切な時代を作りつゝ(🐿)あることは確(🚪)かなよ(📅)うに思われる。早(🦊)い(💠)話が(🕑)、街頭(🏞)の十字路を号令で(🥝)横切るようになっては、も(💑)う老人は安心して(🔔)町へ出(🌜)る(🚂)こ(🌨)とが出(🥑)来ない(🐈)。自動(🉐)車で乗り廻せる身分(🅿)の者はい(🛍)ゝけれども、私などでも、たまに大阪へ出(📈)ると(🧕)、此方側から向う側へ渡るの(💽)に渾(🐞)身の神経(🚍)を緊張(🐨)させ(🌐)る(🚱)。ゴース(🤹)ト(♒)ップの信号に(🅰)して(📴)か(😶)らが、辻(🍪)の真ん(🏒)中にあるのは見よいが、(💹)思い(🧚)がけない横っち(🦈)ょの空に青や赤の電燈(🆕)が明(🙉)滅する(🖼)のは、(Ⓜ)中々(😜)に見(🎙)つ(🐵)け出しにくいし(🈁)、廣(🌽)い(🍠)辻だと、側(💄)面の(🍠)信号(🐆)を正面の信号(😒)と見違えたりする(📈)。京都に交(🎴)通巡査が(⌚)立つよう(🚿)になってはも(🎗)うおしまいだとつく(🚓)／″＼(💭)そう思ったこと(🐀)があ(🖥)ったが、今日純日本風の町の情(🎹)趣は、西宮、堺、和(❎)歌山、福山、あの程度の(😰)都(😆)市へ行(🎀)か(❄)なければ味わわれ(🔩)ない。食べる物でも、大都会(🚸)で(🐧)は老人(🔼)の(⛴)口に合う(🤓)ようなものを捜し出(🎖)すのに骨が折れる。先だ(🥈)っても新(🤞)聞記者(🛢)が来(🚱)て(🕷)何か変った(📰)旨(🔱)い料理(🦐)の話をしろと云う(🍔)から、(🚶)吉野の山(😼)間僻(💧)地(🦐)の人が食べる柿の葉鮨と云う(〰)ものの(🛡)製法を語った。ついで(🍍)にこゝで(👎)披(🤒)露しておくが、米(🦁)一升に付酒一合(🔲)の割(💖)りで(🙀)飯(🥝)を焚く(🎗)。酒は(🧜)釜が噴いて来た時に入れる。さ(🚅)て飯が(🌮)ムレたら完全に(🐔)冷える(🌥)まで冷(🎢)ま(🚁)した後に手に塩(🤽)を(😴)つけて固く握る。この際手(🚖)に少(🌄)しでも水気(⛽)があって(📨)はい(🔉)けな(❔)い。塩ばかりで握る(✅)のが秘(📞)訣だ(🥑)。それ(🍨)から(🙋)別に(🤛)鮭のアラマキを薄く切り、それ(🕖)を飯の(🌾)上に載せて、その上か(🈹)ら柿の葉の(🐬)表(💗)を内側にして包む(🍛)。柿(🗽)の(🎋)葉も鮭もあ(🔁)ら(🥨)かじ(🤙)め乾(🚙)いたふき(👏)んで十分に水気を拭き取っておく。それが(🔹)出来た(🥪)ら、(🔳)鮨桶でも飯櫃でもいゝ、中をカラカラに乾(🎬)かし(💾)ておいて(🛳)、小口から隙間のない(🐍)ように鮨を(🌐)詰め、押蓋おしぶたを(☝)置いて漬物石ぐら(🍿)いな(🦁)重(🌊)石おも(🦑)しを載せる(🦏)。今(😖)夜漬けたら翌朝あ(🥇)た(📲)りからたべ(🌍)ることが出来(📲)、その日一(🔠)日(🎚)が(🕳)最も美味で、二三日は食べられる(☔)。食べる(🍄)時にちょっと蓼の(🐠)葉で酢(❗)を振りかけるのであ(😿)る。吉野(🍄)へ遊び(🥏)に行(🔶)った友人があまり旨(🏔)いので作り方を教わっ(🍥)て来て(💀)伝授(📯)し(🎭)て(🥠)くれたのだが、柿の(🧦)木と(🕌)ア(🌲)ラマキさ(🦔)えあ(🦍)れ(🌷)ば何処でも拵え(🌨)られる。水気を絶(🛩)対になく(🎰)すること(📐)と飯を完全に冷ますことさえ忘(🐄)れなければいゝので、試し(🆚)に(⛎)家で(🛥)作っ(🏢)てみると、なるほ(📠)どうまい。鮭の脂(🍦)と塩気(🦓)とがい(💮)ゝ塩梅に(🤓)飯に滲み(⛓)込んで、鮭は却って生(🌐)身なまみのように柔かくな(🥩)っている工(🤺)合(🏜)が何とも云えない。東京の(🧙)握り鮨とは格(🤑)別(✝)な味で、私な(⛵)ど(🚋)に(🥢)はこの方が口に(😘)合うの(👈)で(🐡)、今年の(🐡)夏(🚺)は(🏆)こればかり食べて暮らした。それにつけて(🚃)もこ(🤪)んな(🐛)塩鮭の食べか(👴)たも(🤧)あったのかと(🍜)、物資に乏(♑)しい山家の人(📄)の発明に(😬)感心したが、(✅)そう云うい(🔩)ろ／＼の(🏡)郷土の料(🚟)理(🐚)を聞いてみる(🔈)と、現代(🏓)では都会(🃏)の人より田舎の人の味覚の方がよっぽど確かで(🥒)、或る意味(🎰)でわ(🎪)れ／＼の想像も及ばぬ(🌧)贅沢を(🔠)し(🛥)てい(🦂)る。そこ(🔲)で(🐓)老人は追い／＼(🕕)都会に見切り(🥒)をつけて田(🧗)舎へ隠棲するのもあるが、田舎の町(🕘)も鈴蘭(📿)燈(🌲)な(🌦)どが取り附けられて、年々京都のよ(📅)うになるので(🏇)、そう安心している訳には行かない。今に文(🧥)明が一段と進(🥤)んだら、交通(🤣)機関は空中や地下(🤶)へ(🍈)移って町の路(🐷)面は一と昔(🚲)前(⬜)の静かさに復(㊙)かえると(💢)云う(♓)説(🏨)もあるが、いずれその(🌋)時分(🐳)にはま(🌏)た新しい(🔗)老人いじめ(🗑)の設(🤟)備が生れること(🐖)は(🍎)分り(🍯)きっている(⛄)。結(🔉)局年寄り(🤶)は引っ込んでいろと(😅)云うこと(🐠)になるので、自分(⛪)の家にちゞこま(🌶)って手料理を肴に晩酌を傾けながら、ラ(👖)ジオでも聞(🍡)いている(💘)より外(🦖)に所在(🤚)がな(🐬)く(🐈)なる。老人ばかりがこんな叱言(🛶)こごとを云うのかと思(🤯)うと(💏)、満更(🎎)そ(🍯)うでもな(🚲)いとみえて(🈯)、(🌠)頃来大阪(🤗)朝日(⚡)の天声人(🙄)語(🐻)子(🗽)は(🚴)、(😻)府(🕢)の役人が箕面み(🉐)のお(🦏)公園にドライヴウェーを(🕓)作ろうとして濫みだりに森林を伐り開き、山を浅(😘)くしてし(🛏)まうのを嗤わら(🌾)っ(💒)ているが、あれを読(🛩)んで私(💃)は(👙)聊いささか意を強う(📇)した。奥深い山中の木の(🌉)下闇をさえ奪ってし(🎯)まうのは、あまり(🥣)と(🔗)云え(🚑)ば心なき業で(🍔)ある。この(Ⓜ)調(⤵)子(👑)だと、奈良で(🏔)も(👸)、京都大阪(🍛)の(✖)郊外(🖕)でも、(🍝)名(🔚)所と(🍁)云う(🏂)名所(😁)は大衆的になる(🈳)代(🐸)り(👂)に、だん／＼そう(🍝)云(🌨)う風にして丸坊主にされるの(🎃)であ(🏣)ろう。が、要す(🎸)るにこれも愚痴の一種で、私にしても(🏰)今の(👅)時(🤣)勢の有難いこ(🗺)と(✍)は万々承知(👾)しているし、今更何と云ったと(🥔)ころで、既に日本が西(🛌)洋文化の線に(💧)沿うて歩み出した以上、老(🦗)人などは置き去りにし(🗒)て勇往邁進するより外に仕(💕)方(🐤)がな(🐿)いが、でも(🏘)わ(✅)れ／＼の皮膚の色が変らな(🍵)い限り(🚒)、われ(🐍)／＼にだけ課せられた(📔)損は(🅿)永(♓)久に背(🍽)負って行(🐅)くも(☝)のと覚悟しなければな(🔖)ら(⬜)ぬ(😨)。尤も私が(🧜)こう云うこと(🌘)を(⛹)書いた趣意は、何等かの方面、(📹)た(🍰)と(🧛)えば文学藝術等にその(😺)損を(♑)補う道が(〽)残されていはしまいかと思う(⛅)からである。私は、わ(🏣)れ／＼(🥥)が既に失いつゝある陰翳の(🐯)世界を、(🤝)せめて文学の領域へでも呼(🍠)び返(📽)してみ(🕊)たい。文学と(🌵)いう(🏴)殿堂の(🗣)檐(🅰)のきを深く(🛹)し、壁を暗くし(🎰)、見(🍖)え過(🎣)ぎるものを闇に押し込(🛐)め、無用の(📪)室内装飾を剥(🚤)ぎ取ってみたい。それも軒並みとは云わない、一軒ぐ(💅)らいそう(🖋)云う家があ(🌔)ってもよかろう。まあど(🎢)う(🙆)云(💚)う工合になる(👛)か、(🤫)試(🕥)しに電燈を消し(😞)てみること(🥢)だ。

A「(🏪)そう(🛬)お、そりゃどうも有り(🐽)がと、…(📃)……」