実之(zhī )助(💿)は、十三(🍓)になった時(🤡)、初めて自分(fè(🍎)n )の(🐼)父が非(☕)業の死(sǐ(🎹) )を遂げ(😧)た(📘)ことを聞いた。こと(🎬)に、相(😛)(xiàng )手(😌)が対等の(⛷)士人でなくして、自(🔞)分の家に養われた(🍲)奴(🖼)僕ぬぼ(🙄)くである(💉)こ(🆘)とを知ると(🏜)、(🔎)少年(🦃)の心は、無念(👣)(niàn )の憤(🚠)(fèn )いきどおりに(🛶)燃えた。彼は即座に復讐(chóu )の一義(yì(🤺) )を、肝深く銘(míng )じた。彼は、馳せて柳(liǔ )生やぎゅうの(🖇)道(🔅)場(🚺)に入った。十九の年(🆓)に、免許皆伝(🌐)を(👦)許(🥃)されると、彼はただち(♋)に報復の旅(🔸)に上ったの(🌗)である。もし(🎴)、首(shǒu )尾(😁)よ(👈)く本懐を(🔜)達して帰れば、一家(♊)再興の肝煎きもいりもしようという、親類一(🧝)(yī(❕) )同の激励の言(🤧)葉(yè )に(😬)送ら(🥌)れ(🏵)ながら。
口中に注(zhù(👸) )ぎ込(🔭)まれた数滴のウィスキイが(🥅)、利きいたのか、(📗)それとも偶然そう(🐉)なった(🥦)のか、青年の白(🐈)く湿う(😜)るんで(😏)いた眸ひとみが、だん/\意(yì )識の光を帯(dà(😉)i )び(🌷)始め(🎷)た(🔟)。それと共に、意味のな(🚅)かっ(⛪)た(🈚)うめき声が切れ切(🚭)れ(🚑)で(🌍)はあるが(🗝)、言葉の(🔹)形(🍧)を採り始(🈯)めた。
里人らが、鎖渡し(⌚)といったのはこれ(➕)だ(🐲)ろうと(👟)、彼は思っ(🔮)た。道は(⛄)、その絶(jué )壁(🤡)(bì )に絶たれ(🎽)、(🎽)その絶(jué )壁(bì )の(🍋)中(🎂)腹(🈶)を、(😗)松(sō(📍)ng )、杉などの丸太を鎖で連ねた桟道が、(🔺)危げ(🎢)に伝(yú(🕤)n )ってい(💑)る(🦀)。か(🍣)よわい婦(🤟)女子でなく(⛰)とも、俯して五(wǔ )丈に余(🚛)る水面(👜)(miàn )を(🛏)見(📼)、仰い(😨)で頭(📦)を圧する十(shí )丈に近い絶(💳)壁を見る(🐓)時(🗑)は、魂消え、心(xīn )戦(⚡)おの(⬆)のく(💷)も理(⛅)ことわりであ(🥦)った。
「(🏾)湯(👙)河原まで。」
実(🌄)(shí )之(zhī )助は、多年の怨敵(dí(🤛) )が、嚢中の鼠のごとく(🔆)、目(🎛)(mù(🎛) )前(🚧)に置かれてあ(📔)るのを欣(🍴)んだ。たと(🚝)い、(🚌)その(🥌)下(xià )に使わるる石工(gōng )が幾(jǐ )人いよう(🐦)と(🏥)も、切り殺(🕎)すに何の造作もあるべきと、勇み立った(📛)。
新(xīn )しい(🌤)年(😓)(nián )が来た。春が来(lái )て、夏(xià )が来て、早くも一年が(🥩)経(🐄)っ(🤼)た(🌲)。市九(jiǔ )郎(láng )の努力は、空(kōng )しくは(🐞)なか(💻)っ(🆎)た。大絶壁の一端(duān )に、深(🥋)さ一丈(🛢)(zhàng )に近い洞(dòng )窟が穿うがたれていた(🏧)。それは、(✍)ほんの小さい(🧤)洞窟(kū )で(👣)はあったが、市九郎の(💸)強い意志は、最(zuì )初(chū(📖) )の爪痕そうこんを明らか(🕤)に止めていた。
信一(😂)郎(💁)はなるべく相手(shǒu )の心持を擾みだすまい(🎍)と思った。が、一方から考えると、同(📏)じ、自動車に二人切りで(🙎)乗(🏑)り合わしている(🐐)以上、黙ったまゝ相対して(🖍)いることは、何だか窮屈(qū )で、(🌷)かつは不自(🚟)然で(🛡)あ(🥏)るように(⛪)も思(🚣)われた。
が、し(🔙)ばら(🌾)くして実之助の面前へ(🙁)と(🧠)、洞(dòng )門(🎲)(mén )か(🎖)ら(📅)出(📎)てき(🗣)た(🌊)一人(🎑)(rén )の乞食僧があった。それは(🎌)、出て(📷)くるというよりも、蟇(má(🔄) )がまのごとく這い出てきた(🥩)という方が(🚞)、適当であった。そ(🐄)れは、人間(jiān )という(🕧)よ(🔐)りも、(🤥)むしろ、人(rén )間(📗)の残骸というべきであった。肉ことごと(👋)く落ちて骨あらわれ、(😇)脚の関節以(💿)下(xià )はとこ(🗨)ろ(㊗)どころ(🗜)ただれ(🎄)て(☕)、長く正(zhèng )視(shì )す(🚋)るに堪えな(🌤)かった。破れた法(🍻)衣(💿)によって、(⛴)僧(😇)(sēng )形(xíng )とは知れるものの、頭髪は長(🌤)く伸(🚷)び(🥎)て皺(🕒)だらけの額(🐒)をおお(👤)っていた。老僧は、灰(🥪)(huī )色をな(🙄)した(📙)目(mù )を(🆗)し(🧛)ばた(🚞)たきな(🗓)が(📌)ら、(🙈)実之助(🏠)を見(🏟)上げて、(💌)
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