((🏷)違わない、違わない、――何(🚻)の(💶)ことだろ(🏧)う。)
「音(yīn )楽(🛋)の世界(jiè )は一如の世(🚵)(shì )界(jiè )じ(🌾)ゃ。そこ(🤠)では、いさ(♍)さかの(⛄)対立(🤚)意識も許さ(⛸)れない。先(😯)(xiān )ず一人々々の楽(💊)手の心と手と(😵)楽器とが一如にな(🚄)り、(🎥)楽手(🔒)と(💱)楽(🥃)手(🍦)とが(🌊)一(🥄)(yī )如にな(🚪)り、更(🏫)(gè(💰)ng )に楽手と聴(tīng )衆とが一(yī )如になって、翕(🃏)如きゅうじょとして(🧝)一(yī )つの機をねら(🤺)う。これが(♍)未(wèi )発(🌖)の音楽じゃ(🆑)。この翕如(🥕)たる一如(🌔)の(💙)世界が、機(🔼)(jī )到ってお(🚐)のずか(⛸)ら振動を(🐋)始め(⚪)ると、純如として濁りのない音(💴)波が(🥢)人(rén )々の耳(ěr )朶を打つ(📻)。その音はただ一(🐭)つである(🕤)。ただ一(yī )つであるが、そ(🗄)の中には金音もあり、石音(yī(🐍)n )もあり、それらは厳に独(dú )自の音(📛)色(sè )を保っ(📮)て(🌔)、決し(🦄)ておたがいに殺(🤚)し(♓)あうことが(🗼)ない。※(🐜)(「激」の(📞)「さんず(❄)い」に代えて(🛍)「(🥓)白(🐵)」、第(🎺)3水(🥪)(shuǐ )準(zhǔn )1-88-68)如(🌭)きょうじょと(🏣)して(🍑)独(dú )自を(🚻)守りつつ、(🥏)しかもた(🈵)だ(♈)一(🕗)(yī )つの流(🐨)れ(🌔)に(🏌)合(⬅)するの(🏸)じゃ(🌷)。こうして、(🍯)時(shí )間(👅)の(🎟)経過につれて、高(🔄)(gāo )低、強弱、緩(huǎn )急、(🤣)さまざまの変化を見せるので(👍)あるが(🤳)、そ(🔇)の(🖐)間(😇)、厘毫(🎥)(háo )りんごうの隙もなく、(🔖)繹(👮)如えき(🥔)じょとして続いて行く。そこ(🤒)に時間(🤾)的(de )な一如(🥃)(rú )の世(🔞)(shì )界があり、(🎢)永遠と一瞬と(🏋)の一致(zhì )が見出される。まことの音楽(🐛)というもの(🥨)は、こうした(🚝)もの(🔏)じゃ。聴くとか聴かせる(🌲)とかの(🚸)世(💯)(shì )界(jiè )ではない。まして、(🐬)自(zì(👋) )分(🥁)の腕と他人の腕を(🎵)比(👚)べたり(💿)、音楽(lè(🔺) )の(🔫)わかる者とわか(🤗)らぬ者とを差別したりするよ(🧒)うな世(🎇)界(😿)(jiè(🈚) )とは、似(sì )ても似つかぬ世界なのじゃ。」
「見事な牛じ(🍻)ゃの(👜)う。」
「(🏈)さあ、わしにはそうは(🙎)信じられない。」
だが(💁)、こ(🎣)うした彼の(🔻)努(nǔ )力も、心境の幼(yòu )稚な門人たち(🏆)には何(hé )の利(lì )目(mù(🎀) )もなかっ(🐚)た。彼等(děng )には(🙈)、天命が何だ(🥫)か、(🚸)仁が何だか、まだ皆目見当がつ(⛄)いていなかった。彼(😤)等は、ただ仲弓(⏰)にいくらかで(🏇)もけちを(🏆)つけさえ(🤒)すれば、自分たち(🛌)が救われる(🏼)よう(🅰)な気がするの(⛩)だった。こ(🐾)んな種類の門人た(📶)ちに対(📬)しては、(🅰)さすが(📞)の孔子も手がつけられないで(🏢)、いく(🏞)たび(🙀)か絶望に似た気(🧜)持(🕞)に(🦈)さ(👜)えなるの(🤟)であった。
楽長(📑)(zhǎng )は、自分(fèn )の見る(🎳)眼が(🧑)悪い(🚮)とは(🤲)どうしても思えな(📺)かった(🦓)。で、(🥣)
子曰く(🤙)、雍(➰)ようや南(ná(🍌)n )面(🔶)せしむべ(🚩)しと。仲(zhòng )弓(gōng )、子(➰)桑伯子を問う(💙)。子(🐉)曰く、可なり、(🕵)簡なりと。仲弓曰く、(💊)敬けいに居りて簡を行い、以(💤)(yǐ )て其(🌉)の(⛎)民(mín )に臨(🚤)まば、(👖)亦可ならず(🏖)や。簡に居(jū )りて(🏑)簡を行わば、乃(🔠)ち大簡た(🔫)いかんな(➰)ることな(🛑)から(👍)んやと。子曰(🔽)く、雍の言然(🚹)りと。
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