日本《おばあさん の sex》2行目ライン
おばあさん の sexあらすじ
樊遅は、案(àn )外平凡だという感(gǎn )じがして、(😩)こんなことなら(💵)、(🥑)あんなに考(kǎo )え(👓)るので(🍨)はなかった、(🤠)と思っ(⚡)た。
孔子(🏥)はまた答えをうな(🔀)が(👠)した。樊遅(chí )は、少しいまいま(✒)しい(💤)と(🌖)は思ったが、とう(⏰)とう(🍥)兜をぬいで(🔲)しま(👈)った。
「(⏪)血統など、どうでもいい(🗂)で(⬇)はございませ(🌘)んか。」(🍃)
「口の(🍋)達者なものは、とかくつま(⛴)らんことをい(🗯)い出(🍐)すものじゃ。出まかせ(📙)にいろん(🈶)なこ(😴)と(🚗)を云って(🔟)いる(🏒)うちには、結構世の中の(🈷)憎まれ者(zhě )にはなる(🧢)だろう。仲弓が仁(ré(🚒)n )者で(🌒)あるかどう(🌺)かは私(💼)は(🚰)知(zhī )らない。しかし彼(bǐ )は口(kǒu )だけ(🌗)は(🔘)慎(shèn )んでいるよ(🕺)うに(👾)見(💉)受(shòu )ける。いや、口が達(🍭)者でなくて(🌀)彼(🥢)も(🤭)仕合(🐉)せ(😵)じゃ。誠(🐦)(chéng )実な人間には、口(kǒu )などどう(🥉)でもいいこと(💋)じゃでのう。」
大ていの牛は毛(máo )が斑まだらであった。そ(🎻)して(🏩)角が変にくねっ(💿)て(🖥)いたり、左(🌵)右の調和がとれて(🔓)い(🍨)なかったりした。孔子はそれらに一(🌻)(yī )々注意(yì )深く(💦)視(💄)(shì )線(🧛)を注い(🎰)でいた(😭)が(🚣)、そのうちに彼は、一頭の赤(📞)毛(🕣)の牛(🐃)に(⤵)眼をとめた。それは(❔)まだ若くて(💊)、つや(✔)つやと毛(má(📻)o )が陽(⛺)に光っていた。角(🤕)は十(shí )分(🦌)伸び(🚫)切っ(🔳)てはいなかったが、左右とも、ふっく(🤭)らと半円を描(miáo )い(❌)て(🥥)、いか(😌)にも調(diào )った(🍷)恰好をし(🚈)てい(🎴)た。
「８父(🚳)母に仕えて(🚆)、(🌫)その悪(😾)を默(🏖)(mò(🧣) )過(🥈)するの(🍻)は子の道(🥔)で(🗯)ない。言葉を和らげて(🎆)これを諌むべきだ(💨)。もし父(📊)母が聴かなかったら、一層(🔇)敬愛(ài )の(🔼)誠(📜)(chéng )を(🌋)つくし、(🕎)機を見(🍔)(jià(🤣)n )ては諌め(🤦)て、(😡)違わないようにせよ。ど(🏝)んなに苦しくても、父母を怨(yuàn )んではな(❔)らな(🍉)い。」
「それはあります、しかし、それがどうも、あ(🚉)まり(📎)馬鹿げたこと(👋)でご(🏍)ざいまし(⛅)て。」
（楽長は(🏞)、最(😮)(zuì )高の技術は手や喉(🐘)から(🌝)生(shē(🖌)ng )れるものでなく(☔)て、心(xīn )から(🥝)生(👨)れるも(🐧)のだ、という事だけは、どうやらわかった(💋)らしい。彼の音楽もこ(🔨)れからそろそろ本(🦃)物(wù(🕊) )にな(⚫)るだ(🏀)ろう(😴)。だが彼は、私(🤭)の音楽論(🌕)がそのまま人(🐗)(ré(🤮)n )生論でもある、(🍀)という(🥍)こ(🎵)と(🥇)には、(🆕)まだ気がついていな(🚃)いら(⛹)しい。究(💣)極の(👅)目(🗞)標(biāo )を音(🗼)楽(lè )の技(🔁)術に置いている彼(bǐ )としては(🏚)、或はや(🎁)むを得ないこと(🥄)かも知れない(🍰)。しかし急(➰)ぐ(🍅)こと(🎛)はない。いずれ(🌡)は彼も、(🔽)人生(🏫)のた(🆚)めの音(yīn )楽ということに目を覚ま(🍉)す時が来(🎓)(lái )るであろう。彼は元(🥐)来(🐉)真(⏹)(zhēn )面目な人間(jiān )なのだから。）(🈵)
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