「(➿)かりに斑(👏)牛まだらうしの子であっても、天地山(🔞)(shān )川の神々(♒)はお嫌いはされぬかの。」
「あれなら(🌛)、大丈(zhàng )夫祭(📍)(jì )壇(🥒)の犠(xī )牲いけにえ(🈺)に(🔗)なりそ(🔡)うじゃ。」
「(👢)平素敬慎の心(🍁)(xīn )を以て万事を(🧦)裁(🤸)(cá(🤢)i )量(👰)しつ(🥀)つ(🏢)、しかも(📓)事(😁)(shì )を行(🆔)うに(🌒)は大(dà(👼) )まか(🚬)でありたいと(🔎)思います。それが治(zhì )民(🕓)(mín )の要(yào )道(🤲)ではありますま(🕠)いか。平素(🐜)も(🖇)大まかで(⛎)あり、事を行う(🏅)に(🍫)も大(dà )まかで(🌠)あ(🚝)ると、とかく放(fàng )慢に流(liú )れがちだと思いますが…(😺)…(🥩)」
「然し、お前達(🍏)のよ(🚣)う(🛷)に、血統など問題(🌇)(tí )にしな(🐳)い(🔺)人(rén )が(🗳)あ(🌂)ると知(🎵)(zhī )ったら、彼(bǐ(🎓) )も(🏫)喜ぶ(🤓)に(🔦)ちがいない。わしも嬉(xī )しい。……7いや君子(zǐ )と(🔖)いうものは、人の美点(🐱)を助長(🤑)して(🏟)、決(🥤)して人の欠点に乗ずるような事はしない(🗻)も(🌠)のじゃ。然し世(shì )の中には、兎角そのあ(🧤)べ(😚)こべ(🧛)を行こう(🏖)とする小(xiǎo )人が多くての(♉)う(🤾)。」
1 子(🔎)曰く、学んで思わず(🔇)ば則(👝)ち罔(wǎng )(くら)し。思う(🤼)て(📴)学(xué(💙) )ばずば則ち殆((🌲)あや(🚃)う)しと(🕞)。(爲政(zhèng )篇)
「音(yīn )楽(lè )の(🕒)世界(📦)は一(🍾)(yī(🎞) )如の(📠)世(🍍)界じ(🎏)ゃ。そこでは、いささかの対立意識も許さ(🎞)れない。先ず一人(🎠)々々の楽手の(💨)心と手と楽(lè(🐄) )器(qì(😽) )と(😉)が一(yī )如(🔹)になり、楽手と楽(lè )手とが一如になり、更(gèng )に楽手と聴衆とが一如になって(📌)、(🦗)翕如きゅう(🌊)じょとして一つの機をねらう(🛂)。これが未発の(🚨)音(🥓)(yīn )楽じ(🤞)ゃ。この翕如(rú )た(🌯)る一如の世(shì )界が、機到っ(🍋)ておのずから振動を(😋)始め(♿)ると、純(chú(⛰)n )如として濁(🚩)りの(🏪)ない(🚡)音(yī(🛴)n )波が人々の(💪)耳朶を打つ。その(🍥)音(✅)はただ一つである。た(⛪)だ(🔞)一つで(🕠)あ(🀄)る(❔)が、(🎭)そ(🍫)の中(🍤)には(😕)金(💆)音もあり、(🕳)石音もあり、それらは厳(👝)に独自の音色(sè )を保(🌼)(bǎo )って、(😌)決して(🎵)おたがいに殺しあうこと(🎑)がない。※(✡)(「激」の「さんずい」に代えて「白」(💖)、第3水準1-88-68)如(rú(🔥) )き(🌒)ょうじ(🎎)ょと(🐎)し(🐾)て独自を守りつつ、し(😅)かもただ一(😉)(yī )つの流(liú(💭) )れに合(🌈)するのじゃ。こう(🤲)して、時(👪)(shí )間の経過に(😞)つ(💕)れ(🔧)て(🌌)、高低、(🤝)強(🏟)弱、緩(🥐)急(jí )、さまざま(🤰)の変化(🕣)を(🐽)見せるの(🈁)である(🛐)が、その間、厘毫(🌕)りんごうの隙もな(🌔)く(🅰)、繹如え(👪)きじょとして続(🆖)い(🚟)て(👡)行(🍉)く。そこに時間的な一如の世界があり、(🌭)永遠と一(🐧)瞬との(🚫)一致が見出される。まことの音(yīn )楽というものは(🌶)、こうしたものじゃ。聴く(🙋)とか聴(tī(🗜)ng )かせる(⏩)と(🍄)かの世界では(🥐)な(🍾)い。まして(🕌)、(🥈)自分の腕と他(🥐)人(🍕)の腕を比(bǐ )べたり、音楽のわ(🚹)か(📻)る(🏜)者と(👵)わからぬ者と(💥)を(🏿)差別したり(❗)するような世界と(💊)は、似て(🎎)も似(❄)(sì )つかぬ世界(jiè )なのじゃ。」
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