日本《オナニー いつ する》2行目ライン
オナニー いつ するあらすじ
(🐶)達(🍄)巷たつ(🚹)こうという村(🥈)(cūn )のある(♓)人が(🛳)いっ(⚾)た。――
○ (👎)牢＝＝孔(kǒ(💆)ng )子(zǐ )の門人。姓は琴（きん）、(📨)字は子(🍠)開（(🥃)しか(🌕)い(🔳)）、(🐹)又は子張(zhā(🥕)ng )（しちよう）。
「先生(shēng )の徳(💘)(dé )は高(🐁)山の(🐴)ようなものだ。仰げば(📤)仰(🎎)ぐほど高い。先(🔗)生の信念(🌆)は(📔)金(jīn )石の(⚾)ようなものだ。鑚きれば(🕴)鑚(🚶)(zuān )きるほど堅い。捕(🎌)捉しがたいのは先(xiān )生の高遠な道だ。前(🕷)にあ(♎)るかと思う(🐦)と、(🔍)たち(😄)まち後ろにある。先(🎇)(xiān )生(♑)(shē(🈹)ng )は(🔴)順序を立(🕍)てて、一(🔉)歩(🕞)一歩と(🎞)われわれ(🧐)を導き、われ(🕊)わ(🛬)れの知識をひろめるには各(⏭)種の典(diǎn )籍、文(⛳)物(wù(👹) )制度を以(🍔)てせられ、(🛳)わ(🕗)れわれの(🥏)行(🥤)動(💔)を規制するには礼(lǐ )を以てせられ(🖌)る。私(sī )は(💇)その(🥄)ご指導の精(🛀)妙さに(🐦)魅せられて、やめようとして(🏀)もやめることが出(😫)来(🍡)(lái )ず、今日まで(🆘)私(🔡)の(🎒)才(cái )能の(📏)かぎりを(👜)つくして(👕)努(nǔ )力し(🍣)て来た。そして今(jīn )では、どうな(🐻)り先(🏜)生(shēng )の道の本(🧦)体(tǐ )をはっきり(🐋)眼の前に見ることが出来るよう(🌯)な(🌼)気が(😴)する。し(🔭)か(⛄)し、いざそれに追いついて捉えよ(🆙)うとすると、やはりどうにもならない。」
○(🕔) 子(💤)路(💟)は無(🕒)邪気ですぐ(🐭)得(dé )意になる。孔子は、すると、必(📂)ず一太(🕙)刀あびせ(🕳)るのである。
先師(shī )は、(📀)誰かと(🚡)いっしょに(🔯)歌を(🏏)うたわれる場合、相手がす(💽)ぐれ(💴)た歌い手(shǒu )だと、(📠)必(🐎)(bì )ず(🏃)その相(xiàng )手にくりかえし歌わせてから、合唱された。
「(🐵)鳥は死ぬ(🤹)ま(🦆)え(🍠)に(💍)悲(🚊)しげな声で鳴(míng )き(📙)、人は死ぬまえ(🥗)に(🤸)善言を(🔱)吐く、と(💿)申(shēn )します。これか(⏹)ら(🔃)私(sī )の申上げますことは、私の(📫)最後の言葉でご(🛎)ざいますから、よくおきき(✖)下さい。およそ為政家が自分の(🔓)道として大切にしなけ(📙)れば(📯)な(⏬)らないこと(👚)が三(sā(🤕)n )つあります。そ(🔝)の(🤩)第(🌟)一(yī(🚷) )は(😚)態度をつ(🍺)つしんで粗暴怠(dài )慢にな(🚯)らないこと、その第二は顔色を正(zhèng )しく(💋)し(⛺)て(💡)信実(🤙)の(🕷)気(qì )持が(🐆)あふれること、その第三は、言葉を叮重にして野卑(🎎)不(⛹)(bú )合理にならないこと(🏕)、これであります(⚽)。祭(🍌)典(diǎn )の(🖐)お(🥞)供(🔸)物台(tái )の並べ方(🛒)など(📗)のこまかな技(jì )術(🧞)上のことは、そ(🚎)れぞれ係の(🙀)役(yì(👟) )人がおりますし(🎋)、一(✖)々(🍫)お気にかけ(🙈)られなくとも(⭐)よいことでござい(🔒)ます。」
子罕しかん(📹)第(dì )九(〽)
「私(🐴)はまだ色事を(🐿)好むほど徳を好(hǎo )む者(zhě )を見た(⏺)ことがない。」(🚈)
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