「6父(fù )の在世中は、子(zǐ )の人(🕌)物をその志によっ(🉑)て判断され、父が死ん(📊)だらその行動(dòng )によって判断される。なぜ(🚣)なら、(🍤)前の場(chǎng )合は子の(🗡)行動は父の(📸)節(jiē )制に(👽)服(💬)す(🦆)べきであり、後の場合(hé )は(🚏)本(💔)人の自由であ(✊)るか(🍘)らだ。しかし、後(🌠)の(⤵)場(💙)合でも、(🚍)みだ(🍹)りに父の仕来りを改むべきで(➖)はな(🔞)い。父(😫)に対(duì )す(👃)る(👉)思慕哀(🚵)惜(🚙)の(🌦)情が深(shēn )け(❗)れば(🍞)、改むるに忍(🎳)びない(⚫)のが自然だ(✳)。三(🏈)(sān )年(🏝)(nián )父の仕来り(🎃)を改め(🛫)ないで(😆)、ひたす(🥒)らに喪(💆)(sà(🍁)ng )に服(🐒)(fú )する者(📎)(zhě )に(🗄)して、はじ(🙈)め(🤚)て真の(🐆)孝子(📢)(zǐ(〽) )と云(🈵)える。」
「(🍝)樊遅!」
「考え(👟)ては見(👤)たのか。」
「(❔)やは(🖌)り云(🦄)えないのか(➿)。じゃが、わしには解って(🤢)い(🐊)る(🚷)。」
仲弓(🙉)はそれを伝え(🥠)聞いて、ひどく感激した。し(❕)かし彼は、そ(🎨)れで決(🐄)し(💲)て(☔)安心するような人(🍶)間ではな(🍶)かった。彼(🥎)は、(🦑)自(zì )分(fè(🐲)n )が孔(🆑)(kǒng )子にいった言(🖕)葉を裏切ら(🍍)ない(🈂)よう(🤼)に、ますます厳粛な自(zì )己省(shěng )察を(🕸)行(🐔)う(📨)こ(🚈)とに(🥖)努めた。彼(🔅)は(😴)かつて(♉)孔子(zǐ )に「仁」の意(yì(🤔) )義を(🦇)訊(xùn )ねた[#「訊ねた」は底本では(🧕)「訪(⚪)ねた」]こ(🏝)と(❄)があったが、その時孔子は(🎹)、
孔子は踵(zhǒng )を(📹)か(✖)え(🍸)した(🎮)。そし(👎)て、赤毛の牛(niú )を指さ(🎑)しながら、再(zài )びい(🚥)った。
4(🌈) 子(🕡)曰く、父母(💬)在(いま)さば遠く遊ばず。遊(yóu )ばば必ず方(fāng )ありと。(里仁篇)
「大(🈵)丈(🍫)夫だと思います。本物(wù )が立派でさえあれば。」(🌄)
(孔(kǒng )子の眼が、俺の(🔢)音楽を左(zuǒ(😀) )右(yòu )するなん(🦒)て、そんな馬(🎰)鹿げたことがあるものか。)
「然し、お(🆎)前達のように(🏕)、血統(📏)な(🥇)ど(🔘)問題(🕠)(tí )にしない人があ(🗜)ると知(zhī )ったら、彼も喜ぶに(🙅)ちがいない(🐰)。わし(🙊)も嬉(📶)しい。……7い(✍)や君(🦑)子(zǐ )とい(🗿)うもの(🕜)は、人(🙅)(rén )の美(měi )点(diǎ(🦎)n )を助長(🔟)(zhǎ(😕)ng )して、(💟)決して人の欠(qiàn )点(🥘)に乗(chéng )ずるような事(shì )は(⚓)しないものじゃ。然し世(shì )の中(🛳)(zhōng )には、兎角(😎)(jiǎo )そのあべこべを行こう(🤠)と(😎)する小人が多(😵)くて(🧥)のう。」
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