(🌦)彼は、両(🦃)手(shǒ(🍨)u )の指(zhǐ(🎰) )を髪の毛(máo )に(🌋)突(🔫)(tū )っこんで(💵)、卓の上(🚑)に(🤴)顔を伏(fú )せた。自分(fèn )の腑甲(jiǎ )斐(💽)なさが(🎪)、た(📏)まらないほど怨め(🎚)しくな(📠)っ(👈)て(💊)来る。そして(⛄)、その(🍆)感(gǎn )じは、次第に孔(🍰)子に対す(🆖)る怨恨に(🚁)すら変って行くのであった(🔓)。彼は(🏊)、そ(🎂)れに気がつくと、お(📒)どろい(🗨)て(🤪)顔をあげた。そして(🥪)、その忌わしい(🍽)感(❤)じを払いのけ(🚱)るよう(🍑)に、(📹)両手(shǒu )を胸(xiōng )の前で振った。
彼は真心からそう云って(➗)、孔(kǒng )子の(㊙)部屋(㊗)(wū )を出(🥡)た(😤)。孔(kǒng )子は(😭)、し(❌)か(🔭)し、彼の足(🌀)音が遠くに消え去る(🥢)の(🦄)を聴(🥣)(tīng )きながら、思った。
「音楽の世(shì )界(jiè )は一(🐍)如の世(shì )界じゃ。そこでは、いささかの対(🐐)立(🏮)意識も許さ(🧣)れ(😹)ない。先ず一人(ré(🔥)n )々(🦀)々(💢)の楽(🏏)手(shǒ(🆑)u )の心と手と楽器とが一如に(🥖)なり(🍛)、(💔)楽手と楽(🔏)手とが一如になり、更(🌧)に(🉐)楽手(shǒu )と聴衆(zhōng )とが一如(rú )にな(🌉)っ(🎖)て(📠)、翕(🔲)如きゅうじ(🖌)ょ(🐤)として一つの(📕)機をね(💣)らう。これが未発(🐪)の音(🌓)楽じゃ。こ(🆑)の(🍥)翕(xī )如たる一如の世(shì(🏥) )界(🎅)が、機(🏃)(jī )到(🧒)っておのずから振動(👰)(dòng )を(🖱)始める(🥩)と、純如として濁(zhuó )りのない音(yīn )波が(🏜)人々の耳朶を打(🎞)つ(🚴)。その音(yī(🎆)n )はただ一つである。ただ(🍹)一つ(🍞)であるが、(🚅)その中には金音(🤓)(yīn )もあり、石(🧗)音もあり、それらは(🍯)厳に独(💩)自(zì )の音(yīn )色を保っ(😯)て、決(jué(📆) )しておたがいに殺しあ(🔻)うことがない。※(😈)(「激」の「(🕳)さんず(🎺)い」に代え(😣)て「白」、第(🌏)3水準1-88-68)如(🌶)きょう(📑)じょ(🔺)と(🚫)して独自(🈶)を守(shǒu )りつつ、(🐊)しか(🐀)もただ一つ(💼)の(🏒)流れに合する(🚆)のじ(🍖)ゃ。こ(🔣)う(👮)して、(✴)時間(🤞)の経過につれて、(👫)高低、強(🍰)(qiáng )弱、緩急、さまざまの(🎂)変化を見せる(📽)の(👿)で(🧥)あるが(👔)、その間、厘毫(⏲)(há(👶)o )りんごうの隙(xì(❣) )も(📮)なく(⏮)、繹(yì )如えきじょとし(🐿)て続いて行く。そこに時間(jiān )的な一如の(🔺)世界があり、永遠と(📂)一瞬(shùn )との一致が見出(chū )される。まことの音楽というものは、こう(⏪)したものじゃ(🎞)。聴(tīng )くと(🚽)か聴かせるとかの世界(jiè(😣) )では(🐦)ない。ま(🌄)して、自(🆙)分の腕(✉)と(🍳)他(⛎)人の(♓)腕を比べ(🐫)たり、音楽(lè )のわかる者(zhě )とわ(🔀)から(🍖)ぬ者とを差(🍸)別(🦕)(bié(🏃) )したりするような世界と(👃)は、似て(🍻)も似つか(🛵)ぬ(🍇)世界なのじゃ(🏙)。」
「(🎻)なに? 陽貨か(🕜)らの贈物(🚃)じゃと?」
(🚸)陽(🧟)貨は、そ(🏿)う云って(🥊)、非常に緊(👼)(jǐn )張(zhāng )した顔(yá )を(🛤)して、孔子の答(📚)をまった。
(🎈)孔子(🍾)は、その牛(🕛)の近くまで来(lá(🛷)i )る(😗)と、急に立(🧥)ちどまって(🥋)、門(mén )人た(🐟)ち(👁)にいった。
仲弓自(🔱)身(🆔)にして(📂)も、何(📔)となくうし(✉)ろめたかっ(🌎)た。彼(⏭)は孔子(zǐ )が(📊)甞て、(🌨)
陽貨ようか、孔子(👗)を見んと(🐯)欲す(💄)。孔子見(🗽)まみ(🙌)えず。孔(kǒng )子に豚(📘)いのこを(🌬)帰お(🏙)くる。孔子(🔠)(zǐ )其(qí )の亡きを時として、往きて之を拝す。諸これに塗(tú )みちに遇う。孔子(zǐ )に謂(wèi )いて(🕔)曰(🌞)く、来(🐣)れ、予われ爾なん(🗒)じと言わんと。曰く、其の宝を懐きて其の邦を迷(mí )わすは、仁(rén )と謂(🕤)(wèi )うべきかと。曰(💭)(yuē )く、不(bú )可なり(❕)と。事(🏀)を従(📁)うを好み(✴)て亟しばし(🚬)ば(😒)時を失うは、知(⛄)と謂うべき(📢)かと。曰(yuē )く、(😬)不可なりと。日月逝き、(👁)歳我と与にせずと(📸)。孔(📙)子(🍛)曰く、諾だ(🕊)く、吾将(💔)(jiāng )ま(🍦)さに仕えんとすと。
(小人がつけ上るのも、(☝)怨むの(🏕)も、また嫉(jí )妬心(xīn )を起す(👶)のも、結(🌼)局は自分だけがよく(🦅)思われ(🏿)、自(🔍)分だけが愛(🤦)(ài )されたいからだ(🔝)。悪(💤)の根元は何といっても自(🍄)(zì(⚾) )分(fèn )を愛し過(guò )ぎる(🐊)ことにある(👀)。この根(gēn )本(běn )悪(è )に眼(🍃)を覚(jiào )ま(⚡)させない限り、(⛩)彼等(děng )はどうに(🆚)も(😚)なる(💅)もので(🏖)はな(🥀)い。)
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