世界 一 無 修正6

A　(🙆)君の手紙だ(🦏)って同(🥎)じ事(🏕)です(🤺)。君(🗽)は、君自身の「かよわい(🎋)」善良さを矢(📗)鱈や(🍊)た(📅)らに売込も(🕦)うと(🎥)して(🧤)いるよ(🏑)うで(🐑)、実(😌)にみっと(🌿)もな(⛑)い。君(🤽)は、(🍹)そんなに「かよわく」善良なのですか。御両(🕕)親を捨てて上京し、がむし(😐)ゃ(🍯)らに小説を(🚨)書いて(🍣)突進し、とうと(🌚)う小説家(🐧)としての一戸を構えた。気の弱い、根からの善人(🧒)には、と(🐑)ても出来る仕業(🎊)しわざではありません。敗北(⛎)者の看板は(🤶)、(🍄)やめてい(🔄)た(🌷)だく。君は、たしかに嘘ば(🍸)か(💂)り言って(👘)います。君は(🏴)、(💡)まずしく痩やせた小説ばかりを書(🚺)い(🤥)て(💆)、そうし(🍴)て、昭和の文壇の片隅か(☕)たすみに(🤗)現われか(🎚)け(💅)て(🗽)は消え、(🕺)また(📂)現われ(🎇)かけては(🍧)忘れられて、そうして、このごろは全く行(📈)きづま(🤝)って、語学の(🎋)勉強を(🦎)はじめ(👈)ようか(⛑)、日本(🧥)の歴史を(🆙)研究し直そうかと考えている(🍚)のだ(🔆)そうですが(🏧)、全(🆚)部(🎽)嘘です。君は、そんな自嘲じち(💤)ょ(🗺)うの言葉(🏴)で人(📥)に(🧑)甘えて、(🖱)君自身の怠(🕡)惰と傲慢をごまか(🔻)そ(🈺)うと(👐)しているだけ(🐝)です。ち(🍄)ょっと(🎴)地味に見えな(🎧)がらも、君ほど自(🗼)我の強い男(🌗)は、めったにありません。お(🧢)そろし(👙)く復讐心の強い男のようにさえ見(🈺)えます。自(🕸)分自(😃)身を悪い(🎣)男だ、駄目(🧙)な男(🦓)だと言い(🌬)ながら(🧘)、その位置を(🔏)変える事に(❤)は少(🖼)しも努力せ(🤗)ず、あ(🕴)わ(🍦)よくばその(😂)儘(🥚)まま(📴)でい(🥐)たい、け(📩)れど(🧥)もその虫のよ(📕)い考えがあ(🐇)まり目立って(🦌)も具合(🍗)いが悪(🌶)いので、仮病の如(🎽)く(🌷)やたらに顔を(👖)しかめて苦(🎞)痛の表情(🦖)よろしく、行きづまった(🗺)、ぎりぎりに(⏸)困惑した等と呻(🐭)うめいているだけの事で、(〽)内心どこかで、だ(🕚)けど俺(🛥)は偉い(🍊)ん(📌)だ(💯)、俺の作品(👹)は残るのだと小声で囁ささ(🈳)やいて赤い舌を(😍)出して(🍈)いる(🎊)というの(🎟)が、君の(🏃)手紙の(☝)全体(😊)から受け(🐨)た印象であります。君自(🚍)身の(🤶)肉体の疲(❤)労(🐙)やら、(🦖)精神(🌐)の弛緩しかん、情熱の喪失を、ひた(🤐)す(🤯)ら(🤳)時代のせいにし(🚅)て、君(📑)の怠惰を巧みに理窟(🌭)附けて、人の同情を(💀)得ようとし(🎇)ている。行きづまっ(🤕)た(💧)、(🔖)けれどもその理(❗)由は、申し上げま(🆖)せん(🎁)等と、な(🤜)んという思(🙍)わせ振り(💚)な懦弱だじゃ(🧘)くな(🛡)言(🕰)いかたをするのだ(📟)ろう(🛹)。ひど(❤)い圧迫を受けているのだが、け(🎫)れ(🥂)ども忍んで、それは申し上げませんと殊勝(♏)な(🤰)事(🧗)を言っているようにも聞えま(🤸)すが(⛳)、誰(👫)が一体、(✏)君を(🤝)そんなに圧迫している(🈸)ので(✖)すか。誰ですか？(🤵)　みんなが君(😠)を(🎊)、大事にしてい(👀)る(😧)じゃあり(🛣)ま(💎)せん(😍)か。君は(🤳)慾張りです(👉)。一(⛲)本の筆と(🔦)一帖の紙を与えられたら、作家(😩)はそこに王国を創つくる事が(🌶)出来る(💆)ではないか。君は(🎆)、自身の影(🖇)におび(🥈)えているのです。君は(🖨)、ありも(🐯)し(🕤)ない圧迫(🔻)を仮想して、(😈)やたらに七転八倒しているだけで(🔭)す(❗)。滑稽(👒)な姿であります。書き(🗝)たいけれども(👓)書けなくな(💡)ったというのは嘘で、君に(🐢)は今、書きたい(⚽)ものがな(👴)んにも無(🛥)いのでしょ(🌼)う。書きたいもの(🌁)が無くなっ(💷)たら、理窟(🕎)も何もない、それっきりです。作(🤬)家が(🛐)死滅したのです。救(🔓)助(👄)の仕様もあり(🥔)ません。君の手紙を見て、(🔊)自(🈸)分は君の本質的な危機を見まし(🌤)た。冗談言(💭)っ(🚝)て笑ってごまかしている(🚰)時(🔫)ではありません。君は或い(🎏)は君(🏌)の仕(🧙)事に(🙄)やや満足(🐑)して(🏪)いるのではあるまいか。やるべきところ(👎)迄は、やり(🎬)果した(🌌)。これ以上のものは(🍛)、(🆑)もはや書けまい(👜)、まず、これで(🗣)よし等と考えて(🛍)い(🕌)るの(🕞)でしたら、とんでも無(🚕)い事で(🐢)す。君はまだ(🏛)、やっとお手本を巧みに真(🚈)似る事が出来ただけで(🍛)す。君の作(👑)品の中に(💞)十九世紀の完成を見附ける事は出(💀)来(🎨)ても、(🏹)二十世紀の真実が、すこしも具現(🧓)せ(✔)ら(👗)れて居りません。二十(🍔)世紀の(😫)真実とは(🏜)、言葉(🎀)をかえて言えば、今日のロマン(🧢)ス、(🍤)或いは近(🚯)代芸術という事になるのですが、(🧔)それは(🤩)君の作品だけでなく(✒)、世界の(♿)誰の作(💾)品の中(🤶)にも未だは(🙉)っ(🦗)き(🔆)り具現せられて居りません。企図した人(♈)は、すべて無(🍤)慙むざんに失敗し、(⚓)少し飛(💉)び上り(🤟)そうになっては墜(🎢)落し、世人には山師の(📕)ように言(🌜)われ、(🚉)まるでダ(🐪)ヴィンチの飛行機(👰)の(⏬)如(⛸)く嘲(🍻)笑せ(🌌)られ(🆗)て(🍡)いる(😺)のです。けれども自分(🗝)は信(🐄)じています。真(🏤)の近(🍬)代(🌯)芸術は、いつの日か(🌕)一群の天才(📤)たちに依って必ず立派に創成せられ(🤑)る。そ(🤺)れは未だ(💽)世界に全く(🍉)無(🧓)かっ(😲)たも(🈺)のだ。お手本から完全に解放せ(🌠)ら(♓)れて二十世(📢)紀(🛩)の自(👡)然(💍)から堂(🧖)々と湧(🚨)出(🗣)ゆ(🖕)うしゅ(😜)つ(💍)する芸術(🌙)。それは必ず実現せ(👮)られる。そうし(🤥)て自分は、その新しい芸術が、(🎖)世界のどこの国よ(🎀)りも、(🕙)この日(🏙)本の国に於(🔚)いて、最も美事(🤾)に開(😪)花(😸)するのだ(🔯)と信じてい(🥙)る。君たち(🥙)と、君たち(🔻)の後輩が、(👇)それ(🍯)を創(🚧)る(🤷)ようになるだろうと思っている。日本(😓)には、明治(📧)以(🌫)来たくさんの作(🐑)家が出ましたが、(⏲)一つの(⬜)創作も無(🔰)か(♍)ったと言(💉)って(🏯)よい。創作と(📫)い(🧣)う言葉は(😯)、誰が発明し(⛔)たものか(🙉)わから(🙄)ないけ(🤧)れ(😟)ど(🏾)も(🙌)、(👧)実にいい言葉だ(🔡)と(🖍)思う。多くの人は(👠)、(🚐)この言葉(🌞)を小説(🕊)の別名の如く気楽(🕓)に考(💶)えて使(🎒)用しているようですが(🛠)、真の創(👟)作は未だに日本に於いて(🌿)明(🐾)治以後、一篇もあらわ(📎)れていない(🐋)と思(🐟)う。どこかに、か(📆)な(🕷)らず(📱)お手本の匂いがします。それが愛嬌あい(🗯)きょうだ(🎞)った時代(☔)も(🎈)あっ(🕊)たのですが、今では外国の思想家も芸術家も、自分たちの行く路に就い(🕦)て(📎)何一つ教えてはくれませ(🚡)ん。敗北を意識(🏧)せ(👬)ず、自身の仕事に幽か(✌)すか(🎚)なが(💳)らも希望を感じて生きているの(🐛)は、(🛴)いまは、世界中で日本の(🚜)芸術家だけ(📍)か(🎬)も知れな(🌥)い。仕合せな事です。日(😶)本は、芸術の国なのかも知れぬ(🧢)。

A「い(🥀)ず(🍱)れ君の(💭)ような閑人ひ(🔂)まじんのやる事だな。僕み(🚂)たいな貧乏(🕐)人にはとて(🥓)もそんな時間はな(💬)いよ(🌘)」

A「ふざけちゃいか(⌚)んよ、僕(😜)あそ(💝)んなこ(🤙)とをするも(🌋)ん(🛒)かよ」

Aあら美しの塗(🍽)壺笠ぬり(😤)つ(👄)ぼがさや

Aが、その(⏫)うち(🏖)に(🔊)気が付(🚥)い(👀)たことと(🥉)云(🎀)うのは、先日「写真在中」とした郵(🗡)便(🙄)物が届いた時に、(🔶)雪子が(😐)ちらと(🔡)見(😔)て知ってはいなかったであろ(💡)うか(🎐)、そうだと(🍺)すると、(🐄)黙っていては却かえって隠しごと(🎐)をしてい(⛺)るようで、変に感じ(👥)はしない(🚠)であろうか、と云うことであった。幸子として(〰)は(🍑)、雪子(🈹)の様子に表面何の変ったと(🙊)ころ(🖨)も認められな(🐙)いよ(🛸)うな(🐌)もの(📒)の(💙)、この間の(🍃)こ(🏼)と(👓)が矢張多少は精神(🕦)的に創痍そういを(✨)とどめてはいない(➖)かと考え、(⌚)そ(🤺)う矢継早やにあとの話(📸)を持(🥈)ち(😤)出すことは控えた方がよいと(🤧)思っていた訳であ(📃)るが(🍏)、何(🍣)処(🎑)からか写真を送って来ている(📟)の(🐻)に、中姉ちゃんは(🤯)なぜ淡(🗃)泊(🧦)に打ち(📦)明(⏹)け(🈚)て云ってく(📍)れない(🎞)の(🧝)かと、此方の折角の心(👨)づ(😕)かいを不自然な細(🎍)工(👾)をしてい(💟)るよ(🏄)うに取っ(📄)ても困る、そのくらい(🤡)なら(🐞)い(😁)っそ最初に写真を(🔶)示して(🛥)、肝腎かんじんの当人が何(⚾)と(🌸)云うか、反応を(📿)見るのも(🆔)一つの方法であ(👓)るかも知れない、と、(🛅)又そ(🍦)う思い直したので(🚬)、或る日(🏪)神戸へ買い物に出よう(🥥)として(🐤)、二階の化(🌀)粧部屋で着換えをしてい(😍)ると(🔵)ころへ這入はいって来た雪子(🥣)に(🥏)、

A「あれかい、あれはタ(😗)ンホ(⚓)イゼル(😕)の(👔)シンフォニ(❎)ーだよ。」(♌)