「もとより天意に(💍)かなっ(🏳)た大徳のお方で、まさに聖人(📎)の域に達(dá )し(🚡)ておられ(🥎)ま(⛹)す。しかも、(🎉)その上(🔧)に(🌴)多(duō )能で(🐣)もあら(🌴)れま(💚)す。」
六(一(🏼)九(jiǔ )〇)
「道を行おう(🌬)と(😗)す(📆)る君(jun1 )は大器で(〽)強(🍕)靭な意志(👤)の持主でなければならない。任(🔐)務が重大でしかも前途遼遠だからだ。仁をもって自(zì )分の任(🐹)(rè(📶)n )務とする、(🉐)何(hé )と重いではないか。死(🥥)に(🔊)いたる(🎳)ま(🐒)でその任務(wù(🏦) )はつづく、何と遠いで(🔀)はないか。」
○ 本(běn )章(zhāng )は一(🤕)六九(jiǔ )章(zhāng )の桓※(「(✈)魅」の「(🤴)未」(❎)に代えて「隹(zhuī )」、第4水準2-93-32)の(🔵)難にあつた場合(🌪)の言葉(🎂)と同様、(❣)孔(😀)(kǒ(🌜)ng )子の強(qiáng )い信(💄)念と気魄とをあらわした言(🌷)葉(yè )で、(🐆)論語の中(🐠)(zhōng )で極めて目(mù )立つた一章(zhāng )である。
一(💱)五(一九(❓)九)
○(🤒) 天下=(🔬)=当時は(🕐)まだ(🕣)殷(🦗)の時(shí )代で。周(🈴)(zhōu )室の天下(😜)ではなか(💩)つたが、後に天下(🌅)(xià )を(📓)支配(pèi )し(👠)たので、(🏁)この(🔻)語(🎢)が用(yòng )いられたのであろう。
二四(❔)(sì(🏥) )(二二九)
先(xiān )師(shī )が(🍈)顔淵のこ(㊙)と(🤐)をこういわれた。――
つ(🎪)つ(🥡)しむこ(🗻)ころ。
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