先生は佐久(jiǔ )地(dì )方(fāng )の地(dì )味が水蜜桃すいみつとうに適すると気(💑)づいた最初(➕)の(👒)人(rén )でし(♊)たろう。その(☝)守山のお(🔆)百姓から桃を(🍣)食べに(🕯)こいと言(❄)われて、わたしも小諸(🍃)から出か(🎴)け(➖)て行ったこと(🐺)があり(🍬)ます。桃(🥈)畑の小屋の(🔭)中で味わった(👀)青い桃のうまさは忘れられませ(🦂)ん。あ(🌭)れは大(🏁)きなおか(🙁)あさんのよう(👣)な土の(😌)ふ(🐸)とこ(⭕)ろに育ち、豊か(💞)な種の持ち主で、ど(📳)っさりわ(😉)たしたちにごちそ(😜)うしてくれ(🕙)るよ(🕓)う(🦉)なやつで(❤)した(📪)。
一四(🌂)(sì(⏲) ) 朝(cháo )
四 地(🗳)大(dà )根
(🚭)わ(🌛)が家(jiā )の墓地は村の(🦐)裏側にあ(⬅)る古い丘の上(🎓)で、(🏺)永(yǒng )昌(🤒)(chāng )寺えいしょうじという(📔)お寺の境(jì(🥇)ng )内につづい(🆔)たところ(🕓)に(🚪)あ(🔛)ります。すぎの木(🎻)立ちの間から、浅(qiǎn )い谷(gǔ(🚷) )の向こう(🐐)に(🥊)木(mù )曾(céng )らしい(🚍)石を(🎹)のせた人家の(🗳)板(🍙)屋根(gēn )、色づいた柿か(🤤)きのこずえ(🔯)なぞが見(🅿)(jiàn )えるところです(🚁)。大(dà )黒屋だ(💥)いこくやとか、八幡(🕛)屋(wū )やわ(🏁)たやとか、その他いろ(🔵)いろな屋号のつ(🥞)いた(🍱)家々(🚂)のこけむ(🍈)したお墓(mù )が並(🎣)んだ(🤹)わ(🈺)き(🤒)を通(🧖)(tōng )っ(🍝)て、すぎ(📦)の枯れ葉の(🧣)落ちているし(🎙)めった(🥕)土をふ(💯)んで行(🕍)くだけでも、なんとなく(⛹)心の改(🔚)まってくる(🎪)ようなところです(🏗)。その墓地の(🤟)突きあたりに、どまん(🚷)じゅうの(🏨)かたちに小高(gāo )く土(✅)を盛(shèng )りあげ、青(qīng )々と(🥘)した芝草(🔸)の色もむかしを語り顔なのが、父の長く眠(🕌)ってい(🏏)る(🌽)場(🚀)所(suǒ )でした。永昌寺の本(běn )堂(📽)で(🌽)母の葬(zàng )儀(🐓)をすませたあ(🏸)と、遺(yí(🗾) )骨は父の墓(😯)のわ(📚)きにうずめ(🚸)ましたから、同(tóng )じかたちのものが二つそこに並び(🤶)まし(🕖)た(🏼)。
両(🧒)岸には、(😡)南牧み(🐫)な(🛋)みまき、北(❔)牧(📍)きたまき、相木あいきなどの(📪)村々がちらばっ(🍮)てい(🍕)まし(🎻)て、(🌌)金(☕)峯山(shān )きんぷさん、国(🛎)師こくしが岳たけ、甲武(wǔ )信(💰)こぶし(👡)が岳(🏎)た(🍞)け、三国山みくにや(🚇)まの高(🛋)く(⛩)そびえた(🌓)かたちを望(wàng )むこともで(🧠)き、また(🌝)、(🤓)甲(jiǎ )州にまたがった八(🐸)やつ(🎰)が岳(yuè )たけ(🚑)の山つ(🍐)づきには、赤々とした大くずれ(😱)の跡(😠)をながめることもで(🛥)きます。その谷の突き(🏣)当(🔟)た(✡)っ(🎃)たとこ(💜)ろ(🚰)が海の(👎)口(🚦)村で、千曲川(🐃)(chuān )の岸もそ(🔴)のへんま(🗂)で行くと、いか(🐠)にも(🤼)川(🌺)上(🍈)(shàng )ら(🌿)し(🏌)い(🕢)。高(💹)い(🐂)山(shān )々の間(🥝)(jiān )をめぐりにめぐって流れる水の声には(🙂)、思わず(💱)、耳をそばだて(🌅)ます。山(📴)の空気(qì )とい(👛)うものが、そ(⏲)んなにあ(🥈)たりを深く(🤷)思わせるので(🏐)す。
「まあ(🔌)、自分の(💙)打った刀は(🚰)、見(jiàn )たと(📄)ころはそう(📄)よくも(😠)ありませんが(🏵)、人は切れるつもりです。」(👤)
五 かしどりのあい(💧)さつ(🌶)
同じ家(jiā )に生(🚢)まれた兄弟(dì )の人(🔳)たちがそろいもそろ(🍶)って学問の道に達(🕊)したということも、実にゆかしい話では(📼)ありま(🈸)せんか(🌾)。
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