次(cì )郎(lá(🐌)ng )と大河(🌘)と(🈳)は、間もなく、(🕔)それぞれに(🌙)最初の大便所の掃(🐹)除を終(👯)わって、(🕞)となりの大便所に移ってい(🗑)た。まだだれも手をかけない大(dà )便(😍)(biàn )所が、あいだに三(🕴)(sān )つほどはさまってい(♎)る(🔧)。次郎は(🈹)、(🎿)さっき(🎶)から(🤫)、大河に話しかけてみ(🗞)たい気持ちは十分だった(🔂)。しかし、(📂)遠(📊)く(🎢)からのか(🌞)け(🐭)合(🕑)(hé )い話は、(🍗)この場合、何(🧐)と(🌺)なくぴったりしなかったし、また、雑巾をゆ(🆒)す(🔋)ぎに出たついでに、そっと(🚃)のぞい(🐶)て見た大(dà )河の様子が、い(🥨)かに(📼)も沈(🕶)黙(mò )ち(🏁)んもくの行(❣)者ぎょうじゃといった感銘(🕦)かんめいをかれに(🐭)与あ(🐎)たえ(🔊)ていたの(㊙)で、口をきるのがよ(🔡)け(🌴)いに(🌇)ためらわれるの(👼)だった。
この妙(🌡)(miào )音をつきだした小僧(sēng )こそは、実に(😁)、後年の森田(tián )悟由(⛱)ごゆう禅師ぜんじだったそうで(🦂)ある。
次(cì )郎(👖)(lá(👾)ng )がはたきをか(🌒)けおわり、(💋)箒ほ(🦋)うきを(👦)にぎるころにな(😘)っても、ほか(🤭)の部(bù )屋(😩)は(🕋)、(♟)まだどこも(📔)ひっそりと静(🎠)(jì(🏣)ng )まりかえって(👜)いて、板(bǎn )木(mù(🐙) )の音だけが、い(📡)つま(💴)でも鳴(📺)りつづ(🍻)けていた。
相(xiàng )談は安易(yì )あんい(📤)にすぎるほ(🤯)ど、すらすらとはこび、ほとんど無修(📥)(xiū )正だった。特異と(💦)くいな(😿)行(háng )事を期待して(⛑)いた塾(🕴)生たちに(🤰)とっ(♎)ては(🍳)、多(duō )少物足りなく感じられたらしかっ(🍺)たが(🏡)、その(🐒)た(🥉)めに、こ(💎)れと(🥫)い(🈷)う強硬きょ(🔸)うこうな主張(🍊)も出なかった(👊)。最(🤳)も多く発言したのは飯(🐏)島だ(👷)った。しかし、それも、(🎽)自分(🤽)(fè(🔪)n )の存(🤖)(cún )在を印象づ(🤴)ける目的以上の発言では(🧙)なく、たいていは原案賛成の(💗)意見をのべ、同時(shí )に進行係(xì )を(👴)つとめる(🕋)とい(💠)ったふう(🎇)であった。田川(🕚)は(🚪)、はじめ(👩)から終わりまで(㊗)、一言も口をき(🖌)か(🔈)なかった(⏮)。
「出してわ(⬅)るいこと(🔆)はない。しかし、出さないほうが(🏮)いいんだ(🐒)。少(shǎo )なくとも、今朝の(⛔)話に(🦅)は、(🅰)出さない(🛋)ほ(❎)うが(❄)よかったんだ。」
(🎈)やが(🌵)て(🐐)先生は(📽)言葉をついだ(😌)。
「そりゃあ、あべこべだ(🕛)よ(🎢)。あ(🦁)んな人(rén )だから、郡(jun4 )の団長(😂)なんかに(💷)なりた(🌐)がるんだ(🍩)。」
(🏴)かれらの大(🌖)多(duō(🕋) )数は、まだ(🔓)むろん(💋)、人間(⛩)生活にと(⛄)っての(🌂)自由の(🌽)価値(🦎)や(🎭)、その(🥌)きびし(🎵)さについ(🦆)て、ほ(🛥)ん(🤲)と(😐)う(🛬)に目を覚さまして(⛅)いたわけ(🙉)で(🥉)はなく、(📉)友(📳)(yǒ(🕡)u )愛塾(shú )というと(🐅)ころは一風変(📌)(biàn )わ(📬)っ(🌈)た指導をやると(🧣)ころだぐらいにしか(🏅)考えて(👈)いなかった(🔗)。しかし、(🏫)それ(🌳)にしても、(🌍)そうし(💷)た言(🌭)(yá(🥌)n )葉が、(🗓)しだ(🎢)いにかれらの間にとり(🥦)かわさ(🤼)れる(🎳)よう(⭕)になった(💱)ということは、(😦)たしかに一つの進(😰)歩であり、混乱(❄)と無秩序(xù(📙) )むち(🅿)つじょの中で、不十(shí )分ながらも、何(📊)(hé )か自(zì )主(zhǔ(🐈) )的創造的な活動(dòng )が始(shǐ(🎹) )まっている証拠(jù )しょうこには(🚯)ちが(🗂)いなかったの(⌛)であ(🔧)る。
「そ(🌵)うか。ちょっ(🐔)と、たずねたいこと(🎒)がある。すぐ、(🎾)ここに呼(🛷)ん(🍕)でく(🙇)れ。」
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