「音楽が正しくなり、雅(yǎ )が(💧)も頌し(😓)ょ(🙁)うもそれぞれ(⏪)その所を得て誤(📂)用(yòng )されないようになったのは、(🐁)私が衛(📱)か(📙)ら魯(🛷)に帰(🧙)って(♋)来(lái )たあとの(🤶)ことだ。」
一(🆚)七(二〇(🔂)一)
○ 作(⭕)(原文(wé(🌹)n ))==(🔪)「事を為(📔)す(❓)」の意に解(🌘)する説(shuì )もある(🛂)が、一四八(bā )章の「述(shù )べて(🐦)作らず」の「作(zuò )」(⏸)と同(😿)じく、(🚕)道理に関(😏)する意見を立てる意味(wèi )に(🏻)解(➗)する方が、後(👿)(hòu )段との関(💝)(wān )係がぴつたりする。
「麻の冠かん(😃)む(🙋)りを(🔔)かぶ(🙈)るのが古(🕐)礼だが、今(🦁)では絹糸の冠を(🌽)かぶ(⛳)る風習になった。こ(🦈)れは節(jiē )約のためだ。私はみんなのやり(⌛)方に(👔)従(có(😊)ng )おう。臣下(xià )は(🍒)堂下で君主を拝するのが古礼だが、(🍸)今では堂上で拝(👢)する風習になった。これは臣下の(🍐)増(🎡)長だ。私(sī )は、(🦊)みん(🚗)な(🌠)のやり(💣)方(fāng )とはちがうが(💏)、やは(🏖)り堂(tá(🌆)ng )下で拝(bài )することにしよう。」(🈚)
一四((🔇)一(yī )九八)
「何か一つ話してやると、つぎからつ(🔀)ぎへと精進して行(🏰)くの(💷)は(🔖)囘か(⛔)いだ(🌓)けかな(⛸)。」(🌈)
○ 本(běn )章(🦐)は一六(📋)九(jiǔ )章の桓※(「魅」の「未」(🆘)に代(🔲)えて「隹」、第(dì )4水準2-93-32)の難(nán )にあつた場合(📜)の言葉と同(🤣)(tó(🎱)ng )様、孔(🌐)子(📝)(zǐ(🖖) )の強い信(xì(🍃)n )念と気魄とをあらわした(🦕)言(🍍)葉で、(🍭)論語の(🎫)中で極(jí )め(🏜)て目(mù(🃏) )立つ(🏴)た一(🈺)章(💜)(zhāng )である。
「(⬅)禹は王者と(🆚)して(🍡)完(🕑)全無(🐜)欠(🗳)(qià(🐣)n )だ。自(zì )分(🦒)の飲(📆)食(👥)(shí )をうす(😯)くし(🦑)て(😕)あ(🦄)つく農(nóng )耕の神を祭り、(🆖)自(♉)(zì )分の衣(yī )服(fú )を粗(cū(🔺) )末にして祭(jì(🤳) )服(🌛)(fú )を美(⏯)しくし、自分(🐇)の宮(♉)室(🚔)(shì )を質素にして(🐍)灌(guàn )漑水路(👟)に力をつく(🤾)した。禹は王(🍨)者とし(👐)て完(wá(📸)n )全無(wú )欠(🈁)だ。」
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