((🏣)楽長(zhǎng )は、最高(🐂)の(😗)技術は手や喉から生れるものでなくて、心から生(shēng )れる(👍)ものだ、という事だけは、(🕐)ど(😌)うやらわ(🚤)か(🍉)ったらしい。彼の音(💪)楽も(💌)これからそろそろ本物(⛪)になるだ(🔲)ろう。だが彼は、私(sī )の(🌱)音楽論がそのま(👌)ま人生論(lù(🚒)n )でもある、ということには、まだ気がついていないら(🧡)しい。究極(jí )の目標(biāo )を音楽の(📸)技(jì )術(🐉)に置いている彼としては(🔲)、或はやむ(🖤)を得な(🔒)いことか(🆔)も(😁)知(🤠)れ(🤛)な(💇)い。しか(⚽)し急ぐことはない。いずれは彼も、人(rén )生(shēng )のため(🙄)の音楽という(🏔)こ(💍)とに目を覚ま(🏔)す時が来(😏)るで(🔚)あろ(🈵)う(💱)。彼は(🕑)元(🍴)来(🐣)真面(🕶)目な(🏑)人間(🍼)なの(🐓)だか(🛤)ら。)
異(yì )聞(🔥)を探る(🎙)
「それは(🐰)そうと、仲(✖)弓はこのごろどう(🤲)しているかね。あれも斑牛の子で、神様のお気に(🥡)召さない(🚗)という(🐥)噂(zǔn )も、ちょ(🐀)い(💏)ちょ(😅)い聞(🌃)くよ(📗)うじゃ(🐍)が。……」
「先生のお(🗽)眼に(💓)ぶッつかると、(👸)すぐ(🚘)手(shǒu )も(🍮)とが狂い(🚙)出して来るので(🔙)ござい(🎢)ます。」
で(💵)、彼は(💨)、(🥃)ある日、(🍿)そ(🤰)れとな(🛐)く子桑伯(bó )子(📨)につ(🌾)いての孔子の(🔲)感想を求め(🚼)て見た。彼は、もし孔子(🚠)に諷刺(cì(🍡) )の意志が(🚵)あれば(😶)、子桑伯子の(🔱)こ(❔)とから(👻)、自(🔣)然、話は自(zì )分(🌁)の方に(🤒)向いて来(✏)(lái )る、と思っ(🦅)たのである(🌎)。とこ(⌚)ろが(⌛)、孔子の答(📆)えは極めてあっさ(🦎)りしたもの(🐕)であった。
ところが(🕕)孔(🗃)子は、あとで他の門人たちに仲弓(gōng )の(🍃)言を伝(👕)えて、しきり(🕵)に(🗄)彼(🐝)(bǐ )をほめた。そして再(🌻)(zà(🚀)i )びいった。
3 子夏、孝(xià(💫)o )を(🦀)問う。子(💊)曰(yuē )く(🔛)、色(sè )難(nán )し。事有る(❣)ときは弟子其の労に服(🤵)(fú )し、酒食有るときは先生(♉)に(💃)饌(📡)す。曾て(🏗)是(shì )を以て孝と爲(🌮)す(🕌)かと(🏹)。(爲(🥠)政篇(piā(🕯)n ))
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