「私(🐆)の足を出して見る(🥓)がいい。私(🈶)の(👪)手(📧)を出して見るがいい。詩経に、
一(yī(🙅) )二(🕌)(二一七)
○ 政(zhèng )治(zhì )家の(🏬)態度、顔(⛹)色、言(👩)語というものは、いつの(🥂)時代(🔎)で(🚹)も共通(😨)の弊(bì )がある(🈷)もの(🉐)らしい(📷)。
先師はそれだけ(🥒)いって退(tuì )かれた。そ(🐂)のあと司(🛰)敗(🔑)は(🦈)巫馬期(qī )ふばきに会釈し、彼を自分の身近(jìn )かに招(🤔)い(😢)てい(📍)った。――。
大(💟)宰たいさいが子貢にたずねてい(🚸)った。―(⭐)―
「篤く信じて学問を愛せよ。生(💹)(shē(✳)ng )死をかけて道を育(👓)て(🎥)よ(🗝)。乱れるきざし(🎮)のある国には入(🏎)らぬ(🏟)がよ(😌)い。すで(🖊)に乱れた国に(👟)は(💎)止(😫)まら(🔮)ぬがよい(🐅)。天下(💐)に道が行(🐈)われ(🔢)ている時(💊)に(🔋)は、出でて働け。道がすたれて(⛪)いる時には、退いて身を守(shǒu )れ。国(guó )に(🤘)道が行(🍖)われていて(⚾)、貧賎で(🛋)あるのは恥だ。国に道が行(👄)わ(👩)れないで、(🕴)富貴であるのも恥だ。」(⏹)
泰伯(bó )第八(bā )
「何(😏)か一(🧟)つ(🚣)話してや(👑)ると(😎)、つぎか(💾)らつぎへと精(🤰)進して行(háng )くのは囘(huí )かいだけ(🤮)かな。」
「(🦇)無知(🔂)で我流の新(xīn )説を立てる(⬛)者(⏰)も(➖)あるら(🚡)しいが、私(🔁)は(👤)絶(🍐)対にそんなことはしない。私(sī )はなるべく多く(🤩)の人の(👾)考えを聞い(🆕)て取(🧜)捨(🈹)選(🎰)択し、なるべく多く(👨)実際(jì )を見て(🚒)それを心(xīn )にとめておき、判(pàn )断の(🕎)材料(liào )にするよ(👢)うにつ(🐘)とめている。むろん(⏬)、それ(🔣)で(👐)はま(🌕)だ真知とはい(⛳)えないだ(🍫)ろう。しか(😿)し、それが真知(🌈)にいた(😊)る途みちなの(👀)だ。」
二(🍉)三(🐼)(二(👲)二八)
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